كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 1)
واحتج الجمهور بحديث ابن عمرو (¬1) هذا. انتهى.قلت: لكنه قال المنذري (¬2): في حديث ابن عمرو أن فيه محمد بن إسحاق [205/ ب] وقد اختلف أيضاً على محمد بن إسحاق في هذا الحديث، وذكر ذلك البخاري وغيره.
وحكى الخطابي (¬3): أن في إسناد حديث عبد الله بن عمرو مقالاً، وجمع بعضهم بين الحديثين بأن حديث النهي محمول على أن يكون كلاهما نسيئة.
320/ 2 - وعَنْ عبد الله بْنِ عَمْرٍو بْنِ الْعَاص - رضي الله عنهما -: أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَهُ أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا فَنَفِدَتِ الإِبِلُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى قِلاَئصِ الصَّدَقَةِ، فَكَانَ يَأْخُذُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ. أخرجه أبو داود (¬4). [ضعيف].
321/ 3 - وَعَن عَليّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنه -: أَنَّهُ بَاعَ جَمَلَاً لَهُ بِعْشْرِينَ بَعيْرَاً إِلَى أَجَلٍ. أخرجه مالك (¬5). [موقوف ضعيف].
322/ 4 - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -: أَنَّهُ اشْتَرَى رَاحِلَةً بِأَرْبَعَةِ أَبْعِرَةٍ مَضْمُونَةٍ عَلَيْهِ أَنْ يُوفِيهَا صَاحِبَهَا بِالرَّبَذَةِ.
¬__________
(¬1) الآتي برقم (320/ 2) من كتابنا هذا.
(¬2) في "المختصر" (5/ 29).
(¬3) في "معالم السنن" (3/ 653) مع السنن.
(¬4) في السنن رقم (3357) وفي سنده جهالة واضطراب, انظر "نصب الراية" للزيلعي (4/ 47) وهو حديث ضعيف.
(¬5) في الموطأ (2/ 652 رقم 59).
وأخرجه عبد الرزاق رقم (14142) و"المطالب العالية" (7/ 271 رقم 1388. ط: دار العاصمة) والبيهقي في السنن الكبرى (5/ 288، 341) و (6/ 22) وفي "السنن الصغير" (2/ 284 رقم 2088) وفي معرفة السنن والآثار (4/ 300 رقم 3358 و409 رقم 33577) من طرق عن مالك به.
وهذا سند ضعيف لانقطاعه, وهو موقوف ضعيف.
