قوله في حديث البراء: "كان رجل"
قيل: هو أسيد بن حضير المذكور في الحديث قبل هذا إلا أن هذا في قراءة سورة الكهف، وحديث أسيد في قراءة البقرة، وهذا [ظاهره] (¬1) التعدد.
قوله: "شطنين"، مثنى شطن (¬2) بفتح المعجمة وهو الحبل، وقيل: بشرط طوله.
قوله: "تنفر" بنون وفاء ومهملة، ووقع في رواية مسلم "تنقز" بقاف فزاي.
قوله: "السكينة"، روى الطبري (¬3) وغيره (¬4) عن علي - عليه السلام - قال: هي ريح هفافة [241/ ب] لها وجه كوجه الإنسان، وقيل: لها رأسان.
وفيها أقوال ذكرها في فتح الباري (¬5) وقال: والذي يظهر أنها متولة بالاشتراك على هذا المعاني فتحمل في كل موضع وردت على ما يليق بحديث الباب.
قال النووي (¬6): المختار أنها شيء من المخلوقات فيه طمأنينة ورحمة ومعه الملائكة.
18 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثلُ الأُتْرُجَّةِ: رِيحُهَا طَيِّبٌ، وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ ولاَ رِيحَ لهَا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلُ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا
¬__________
(¬1) زيادة من (أ).
(¬2) "النهاية في غريب الحديث" (1/ 869)، "لمجموع المغيث" (2/ 199).
(¬3) في "جامع البيان" (4/ 467).
(¬4) كعبد الرزاق في تفسيره (1/ 100، 101)، والحاكم في المستدرك (2/ 460) والبيهقي في الدلائل (4/ 167).
(¬5) (9/ 57 - 58).
(¬6) في شرحه لصحيح مسلم (6/ 82).