كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 1)
وقرأَ أبو جعفرٍ، ونافعٌ: (الصَّابِينَ وَالصَّابُونَ) بغير همزٍ، والباقون بالهمز (¬1).{مَنْ} شرط محلُّه رفع مبتدأ، خبره:
{آمَنَ} أي: من الكفار.
{بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} بالقلب واللسان.
{وَعَمِلَ صَالِحًا} وجواب الشرط.
{فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ} الذي يستوجبونه امتنانًا.
{عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} في الآخرة. تلخيصُه: من أخلصَ إيمانَه، وأصلحَ عملَه، دخلَ الجنَّةَ.
{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63}.
[63] {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ} أي: عهدكم يا معشرَ اليهود.
{وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ} وهو الجبل بالسريانية، رفع الله فوقَ رؤوسهم الطورَ، وذلك أن الله تعالى أنزلَ التوراةَ على موسى، فأمرَ موسى قومَهُ أن
¬__________
= (ص: 138)، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 65).
(¬1) انظر: "الحجة" لأبي زرعة (ص: 101)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص: 157)، و"الحجة" لابن خالويه (ص: 81)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: 118)، و"الكشف" لمكي (1/ 245)، و"تفسير البغوي" (1/ 57)، و"التيسير" للداني (ص: 74)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 138)، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 66).
