كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 1)
[81] {بَلَى} وبلى وبل حرفا استدراك، ومعناهما نفيُ الخبر الماضي، وإِثباتُ الخبر المستقبَل. قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ (بَلَى) بالإمالة (¬1).{مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً} يعني: الشركَ.
{وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ} أي: استولت عليه، والإحاطةُ: الإحداقُ بالشيء من جميع نواحيه، وهي الشركُ يموتُ عليه. قرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ (خَطِيئاتُهُ) على الجمع، والباقون على الإفراد (¬2)، وعن أبي جعفرٍ وجهٌ ثانٍ: (خَطِيَّاتُهُ) بتشديد الياء بغير همز (¬3).
{فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} قرأ أبو عمرٍو، وحمزةَ، والكسائي: (النَّارِ) بالإمالة حيث وقَع مجرورًا (¬4). ثم بشر المؤمنين بالجنة فقال:
¬__________
(¬1) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: 124)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 140)، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 77).
(¬2) انظر: "الحجة" لأبي زرعة (ص: 102)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص: 162)، و"الحجة" لابن خالويه (ص: 83)، و"الكشف" لمكي (1/ 249)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: 121)، و"تفسير البغوي" (1/ 71)، و"التيسير" للداني (ص: 74)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 218)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 140)، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 77).
(¬3) وذكرها الدمياطي في "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 140)، عن حمزة، وانظر: "معجم القراءات القرآنية" (1/ 78).
(¬4) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: 124)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 140)، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 78).
