كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 1)
{إِحْسَانًا} بِرًّا بهما، وعطفًا عليهما، ونزولًا عندَ أمرِهما فيما لا يُخالفُ أمرَ الله تعالى.{وَذِي الْقُرْبَى} أي: وبذي القربى، والقربى مصدرٌ كالحسنى. قرأ أبو عمرٍو، وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: (القُرْبَى) بالإمالة.
{وَالْيَتَامَى} جمع يتيم، وهو الطفل الذي لا أبَ له، وأصلُ اليتمِ: الانفرادُ. قرأ الدوريُّ عن الكسائي: (وَالْيَتَامَى) بالإمالة (¬1).
{وَالْمَسَاكِينِ} يعني: الفقراء.
{وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا} صِدْقًا وحَقًّا في شأنِ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -، فمن سألكم عنه، فاصدُقوه، وبَيِّنوا له صفتَهُ، ولا تكتُموا أمرَه. قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ، ويعقوبُ: (حَسَنًا) بفتح الحاء والسين (¬2)؛ أي: قولًا حسنًا.
{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ} أعرضتم عن العهد والميثاق.
{إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ} وذلك أن قومًا منهم آمنوا.
{وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ} كإعراضِ آبائِكم.
¬__________
(¬1) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: 124)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 140)، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 79).
(¬2) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس (1/ 192)، و"الحجة" لأبي زرعة (ص: 103)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص: 162)، و"الكشف" لمكي (1/ 250) و"الغيث" للصفاقسي (ص: 121)، و"تفسير البغوي" (1/ 72)، و"التيسير" للداني (ص: 74)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 218)، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 80).
