كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 1)
بالإمالة، واختلف عن ابنِ ذكوان، ورُوي عن ورشٍ الإمالةُ بينَ بينَ، وكذلك رُوي عن حمزةَ، وقرأ الباقون بالفتح (¬1).{تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ} بتشديد الظاء؛ أي: تتظاهرون، أدغمتِ التاءُ في الظاء. وقرأ عاصمٌ، وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: (تَظَاهَرُونَ) بتخفيف الظاء (¬2)، ومعناهما: تتعاونون، والظهيرُ: العون.
{بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} بالمعصية والظلم.
{وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى} قرأ أبو عمرٍو، وأبو جعفرٍ، وورشٌ: (يَاتُوكُمْ) بغير همز، والباقونَ بالهمز (¬3)، وقرأ حمزةُ: (أَسْرَى) بفتح الألف الأولى وسكون السين وإسقاط الألف بعدَها، وهما جمع أَسير، ومعناهما واحد.
{تُفَادُوهُمْ} بالمال، وتنقذوهم. قرأ نافعٌ، وأبو جعفر، وعاصمٌ، والكسائيُّ، ويعقوبُ: (تُفَادُوهُمْ) بضم التاء وألفٍ بعد الفاء (¬4)؛ أي:
¬__________
(¬1) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: 124)، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 81) وقد ذكرها عن أبي عمرو وورش.
(¬2) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس (1/ 164)، و"الحجة" لأبي زرعة (ص: 104)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص: 126)، و"الحجة" لابن خالويه (ص: 84)، و"الكشف" لمكي (1/ 250 - 521)، و"تفسير البغوي" (1/ 73)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 218)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 140)، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 81).
(¬3) ذكر الصفاقسي في "الغيث" (ص: 122) قراءة ورش وهي (ياتوكمو)، بإبدال الهمزة، وضم الميم مع مدها، وانظر: "معجم القراءات القرآنية" (1/ 82).
(¬4) انظر: "الحجة" لأبي زرعة (ص: 104)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص: 163)، و"الحجة" لابن خالويه (ص: 84)، و"الكشف" لمكي (1/ 251 - 252)، =
