كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 1)
{حَتَّى} ينصحاهُ أولًا.و {يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ} أي: ابتلاءٌ ومحنةٌ.
{فَلَا تَكْفُر} أي: لا تتعلم السحرَ لتعملَ به فتكفرَ، وأَصلُ الفتنة: الاختبارُ والامتحانُ، فإن أبي إلا التعلم (¬1)، قالا له: ائتِ هذا الرمادَ فَبُلْ عليه، فيخرجُ منه نورٌ ساطع في السماء، فتلكَ المعرفةُ، وينزل شيء أسودُ شبهُ الدخان حتى يدخلَ مسامعه، وذلك غضبُ الله -عز وجل-.
قال مجاهد: إن هاروتَ وماروتَ لا يصلُ إليهما أحدٌ، ويختلفُ فيما بينَهُما شيطانٌ في كلِّ مسألةٍ اختلافةً واحدةً.
{فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ} وهو أن يؤخذَ كلُّ واحدٍ منهما عن صاحبه، ويُبَغَّضَ كلُّ واحدٍ إلى صاحبه، قال الله تعالى:
{وَمَا هُمْ} أي: السحرةُ أو الشياطينُ.
{بِضَارِّينَ بِهِ} أي: بالسحر.
{مِنْ أَحَدٍ} أي: واحدًا.
{إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} أي: بقضاء الله وقدره ومشيئته.
{وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ} يعني: السحرُ يضرهم.
{وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا} يعني: اليهود.
{لَمَنِ اشْتَرَاهُ} أي: اختارَ السحرَ. قوأ أبو عمرٍو، وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: (اشْتَرِيه) بالإمالة (¬2).
¬__________
(¬1) في "ن": "التعليم".
(¬2) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 168)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: 127)، =
