كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 1)
تعالى-. قرأ أبو عمرٍو: (وَقَتَلَ دَاوُد جالُوتَ) بإدغام الدال في الجيم (¬1).{وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ} أصلُ الدفعِ: صرفُ الشيء، والمعنى: لولا أن يصرف الله.
{النَّاسَ بَعْضَهُمْ} أي: المفسدين.
{بِبَعْضٍ} بالمؤمنين. قرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ، ويعقوبُ: (دِفَاعُ) بألف، والباقون: بغير ألف (¬2)؛ لأن الله تعالى لا يُغالبه أحدٌ، وهو الدافعُ وحدَه، ومن قرأ بالألف قال: قد يكونُ الدفاعُ من واحد، مثل قولِ العربِ: أحسنَ الله عنكَ الدفاع.
{لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ} بقتل المسلمين، وظهورِ الفسادِ، قال - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ اللهَ -عز وجل- لَيَدْفَعُ بِالمسْلِمِ الصَّالِحِ عَنْ مِئَةِ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِهِ" (¬3).
{وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ}.
¬__________
(¬1) انظر: "الإتقان" للسيوطي (1/ 112)، النوع الحادي والثلاثون.
(¬2) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس (1/ 279)، و"الحجة" لأبي زرعة (ص: 140)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص: 187)، و"الحجة" لابن خالويه (ص: 99)، و"الكشف" لمكي (1/ 304 - 305)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: 168)، و"تفسير البغوي" (1/ 265)، و"التيسير" للداني (ص: 82)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 203)، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 193).
(¬3) رواه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (2/ 633)، والعقيلي في "الضعفاء" (4/ 403)، وابن عدي في "الكامل في الضعفاء" (2/ 382)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (4080)، وغيرهم عن ابن عمر -رضي الله عنهما- بإسناد ضعيف.
