كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 1)
الجمع، وقرأ الباقونَ: بالتاء؛ لتأنيث لفظ الملائكة (¬1).{وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ} أي: في المسجد. قرأ ابنُ ذكوانَ عن ابنِ عامرٍ: (المِحْرَابَ) بالإمالةِ حيثُ وقعَ بالخفضِ، وعنهُ خلافٌ في غيرِ المخفوض (¬2).
{أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ} قرأ ابنُ عامرٍ: (إِنَّ الله) بكسرِ الهمزة (يُبَشِّرُكَ): بضمِّ أولِه وكسرِ الشين مشدَّدًا، وقرأ حمزةُ: (إِنَّ الله) كابنِ عامرٍ (يَبْشُرُكَ) بفتح الياء وضم الشين مخففًا، وقرأ الكسائي: (أَنَّ الله) بفتح الهمزة (يَبْشُرُكَ) كقراءة [حمزة، وقرأ الباقون: (أَنَّ اللهَ) بفتحِ الهمزةِ (يُبَشِّرُكَ) كقراءةِ] (¬3) ابِن عامر، فالقراءةُ بكسر الألف على إضمار القول، تقديرُه: فنادته الملائكة فقالت: إن، وبالفتح بإيقاع النداء عليه، كأنه قال: فنادته الملائكة بأنَّ، والقراءةُ بضمِّ الياءِ وفتحِ الباءِ وكسر الشين مشددًا من بَشَّرَ، وهو الأفصحُ، وبفتح الياء وضَمِّ الشين مُخَفَّفًا من بَشَرَ، وهي لغةُ تهامةَ (¬4).
¬__________
(¬1) انظر: "الحجة" لأبي زرعة (ص: 162)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص: 205)، و"الحجة" لابن خالويه (ص: 108)، و"الكشف" لمكي (1/ 342 - 343)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: 175 - 176)، و"تفسير البغوي" (1/ 347)، و"التيسير" للداني (ص: 87)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 439)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 173)، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 26).
(¬2) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: 176)، و"البحر المحيط" لأبي حيان (2/ 447)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 173)، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 26 - 27).
(¬3) ما بين معكوفتين سقط من "ت".
(¬4) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس (1/ 328)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص: =
