كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 1)
{أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ} زوج قالتْ تعجُّبًا؛ إذْ لم تكن جَرَتِ العادة بأن يولَد ولدٌ لا أبَ له.{قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا} أرادَ كونَ شيءٍ.
{فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} كما يريد. قرأ عاصمٌ، وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ، وابنُ عامرٍ، وروْحٌ عن يعقوبَ: (يَشَاءُ إِذَا) بتحقيق الهمزتين، والباقون: بتحقيق الأولى، وتسهيل الثانية، وهي أن تبدلَ واوًا خالصةً مكسورةً (¬1)، وقرأ ابنُ عامرٍ: (فَيَكُونَ) بنصب النون، والباقون: بالرفع (¬2)، وتقدَّمَ توجيهُ قراءتهم في سورة البقرة عندَ قوله تعالى: {فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [البقرة: 117].
{وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (48)}.
[48] {وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ} أي: الخطَّ. قرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ، وعاصمٌ، ويعقوبُ (وَيُعَلِّمُهُ) بالياء؛ لقوله تعالى: {كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ} [البقرة: 47] وقرأ الباقون: بالنون على التعظيم (¬3)؛ لقوله تعالى:
¬__________
(¬1) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 174)، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 31).
(¬2) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: 176)، و"التيسير" للداني (ص: 76)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 174)، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 31).
(¬3) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس (1/ 334)، و"الحجة" لأبي زرعة (ص: 163)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص: 206)، و"الحجة" لابن خالويه (ص: 109)، و"الكشف" لمكي (1/ 344)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: 176)، =
