كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
"أَبْهَر" (¬1) الأبهر: عرق بمكتنف الصُّلبِ، وهما أبهران، وكأن أصله من البهرة وهي وسط كل شيء، أو من البهر وهو الغلبة، ورجل شديد الأبهر، أي: الظهر، فسميا بذلك لشدهما للظهر وغلبتهما عليه كما قالالشاعر: وَتَرْكَبُ يَوْمَ الرَّوْعِ مِنَّا (¬2) فَوَارِسٌ ... بَصِيرُونَ (¬3) في طَعْنِ الأبَاهِرِ وَالكُلَى (¬4)
وإنما ذكرنا الأبهر ها هنا؛ للزوم الهمزة له بكل حال، وإن كانت مزيدة في أوله (¬5).
قول عائشة - رضي الله عنها - في حَفْصَةَ - رضي الله عنها -: "وكَانَتْ بِنْتَ أَبِيهَا" (¬6) أي: شبيهة به في حدَّة الخُلُق والعجلة في الأمور، وقيل: في قوة النفْس والمبادرة إلى تعرُّف ما يُجهل من غير ضَعفٍ ولا تأنٍّ.
قوله: "نَأْبُنُهُ بِرُقْيَةٍ" (¬7) قيده بضم الباء والتخفيف لا غير (¬8)، أي: نتهمه
¬__________
(¬1) البخاري (4428) من حديث عائشة، وفيه: "وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السَّمِّ".
(¬2) في (س، ظ): (فينا).
(¬3) كتب فوقها في (س): (يصيبون).
(¬4) في (س): (الكلل).
والبيت نسبه غير واحد لزيد الخيل. انظر: "أدب الكاتب" (ص. 40)، "المخصص" 4/ 239.
(¬5) قلت: يشير المصنف - رحمه الله - إلى أن بعضهم قد يورد هذا في مادة: (بهر)، وهذا هو صنع القاضي عياض في "مشارق الأنوار" 1/ 276.
(¬6) "الموطأ" 1/ 306.
(¬7) البخاري (5007) من حديث عن أبي سعيد الخدري.
(¬8) ورد بهامش (د): (وفي "الصحاح" بضم الباء وكسرها).
