كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
أُبَيًّا يَقُولُ: تُسْتَحَبُّ (¬1) العَقِيقَةُ ولَوْ بِعُصْفُورٍ" وكلُّ هذِه الروايات صحيحة المعنى.وفي طَوافِ القَارِنِ في كتاب مسلم، وهو في باب: مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ، مِنْ كتاب الحَجِّ مِنَ البخاري عَنْ عُرْوةَ: "حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيرِ" (¬2) هكذا رويناه عن جميع شيوخنا على البدل من: "أَبِي" غير أن العُذْرِيّ (¬3) قال فيه في كتاب مسلم: "مَعَ ابْنِ الزُّبَيرِ" وكذا قال فيه أَبُو الهيثم (¬4) في روايته (¬5)، وهو تصحيفٌ، وإنما أخبر عروة أنه حجَّ مع الزبير أبيه.
¬__________
(¬1) مكررة في (س).
(¬2) البخاري (1614 - 1615)، مسلم (1235) باب: ما يلزم من طاف بالبيت وسعى من البقاء على الإحرام وترك التحلل.
(¬3) هو أحمد بن عمر بن أنس بن دلهاث بن أنس بن فلذان بن عمر بن منيب، أبو العباس العذري، الأندلسي، المريي، الدلائي، الإمام، الحافظ، المحدث، الثقة، أخذ "صحيح مسلم" عن أبي العباس بن بندار الرازي، ولازم أبا ذر الهروي، وسمع منه "صحيح البخاري" سبع مرات، توفي في شعبان سنة ثمان وسبعين وأربعمائة. انظر ترجمته في: "الصلة" 1/ 66، "سير أعلام النبلاء" 18/ 567 (296)، "مرآة الجنان" 3/ 122.
(¬4) هو الكشميهني: محمد بن مكي بن زارع بن هارون المروزي، حدث بـ "صحيح البخاري" غير مرة عن محمد بن يوسف الفربري، وعنه أبو ذر الهروي، توفي سنة تسع وثمانين وثلاثمائة. انظر ترجمته في: "الإنساب" 10/ 437، "تاريخ الإِسلام" 27/ 189، "مرآة الجنان" 2/ 442.
(¬5) اليونينية 2/ 152.
