كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
وفي حديث الوصال الذي يرويه عاصم: "وَاصَلَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في أَولِ رَمَضَانَ" (¬1) كذا في جميع النسخ، ولجلِّ الرواة عن مسلم، وكان عند ابن أبي جعفر من روايته، عن الهَوْزَني: "في آخِرِ الشَّهْرِ" وهو الصواب، وهو الذي في غيره من روايات هذا الحديث (¬2)؛ ويدل عليه قوله: "لَوْ تَمَادَّ (¬3) لي الشَّهْرُ لَوَاصَلْتُ (¬4) " (¬5).في حديث الشفاعة: "وَأَنَا أُرِيدُ أُؤَخِّرُ شَفَاعَتِي" (¬6) كذا عند كافة الرواة، وعند الهَوْزَنِي: "أَدَّخِرُ شَفَاعَتِي" وكلاهما صحيح.
وفي باب (¬7) عقاب مانع الزكاة: "كُلَّمَا مَرَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا" كذا جاء في الصحيحين في بعض طرقه من رواية زيد بن أسلم، عن أبي صالح (¬8)، وهو وهمٌ بَيِّنٌ، وصوابه ما في رواية سهيل عن أبي صالح: "كُلَّمَا مَرَّتْ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا" (¬9) وبهذا يستقيم
¬__________
(¬1) مسلم (1104) عن أنس.
(¬2) البخاري (7241)، مسلم (1104/ 59).
(¬3) فوقها في (د): (كذا)، وفي هامش (س) إشارة أن في نسخة: (تمادى).
(¬4) في (س، أ، ظ): (لوصلت)، والمثبت الموافق لما في الصحيحين.
(¬5) مسلم (1104/ 59).
(¬6) مسلم (199/ 340) عن أبي هريرة.
(¬7) في (د، أ): (حديث).
(¬8) مسلم (987/ 24) عن أبي هريرة. وأما عند البخاري فقد بعثت في الحديث ومكرراته من طريق زيد، عن أبي صالح، فلم أقف على لفظة المصنف! وانظر "فتح الباري" 3/ 268 وكذلك التعليق التالي.
(¬9) مسلم (987/ 26) من حديث أبي هريرة، وفيه: "كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا"، والحديث رواه أيضًا البخاري (1460)، مسلم (990) من حديث أبي ذرٍّ؛ إلا أن البخاري قال في آخره: رواه بكير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
