كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
معنى الترداد والتكرار.وفي باب المرور بين يدي المصلي: "ورَأَيْتُ بِلَالًا أَخَذَ وضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كذا في البخاري (¬1)، وفي مسلم: "أَخْرَجَ" (¬2) والأول أصوب.
وفي حديث التناجي في "الموطأ" في كتاب الجامع: "اسْتَأخِرَا" كذا ليحيى (¬3)، ولغيره: "اسْتَرْخِيَا" (¬4) وكذا لابن وضَّاح، أي: تباعدا، والتَّرَاخِي: التقاعس والإبطاء، واللفظان متقاربان في المعنى.
وفي حديث إسلام أبي ذر: "فَانْطَلَقَ الأخ الآخَرُ" كذا عند أبي علي الجِيَّانِي وعند بعضهم، وعند كافة شيوخنا: "فَانْطَلَقَ الآخَرُ" (¬5) وهو الصواب؛ لأنه لم يُذكر في الحديث لأبي ذر إلاَّ أخ واحد، وأُرِي: "الأخُ" بدلاً من: "الْآخَرُ" في بعض الروايات (¬6)، فجمع بينهما وهمًا.
وفي باب تَنَزُّلِ السكينة للقرآن، قوله عن الفرس: "فَلَمَّا أَخّره رَفَعَ رَأْسَهُ" كذا للقابسي، ولسائرهم: "فَلَمَّا اخْبَرهُ" (¬7) والأول هو الوجه.
وفي إهلال الحائض: "ثم طَافُوا طَوافُاً آخَرَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى" (¬8)
¬__________
(¬1) البخاري (376، 5859) من حديث أبي جحيفة.
(¬2) مسلم (503).
(¬3) "الموطأ" 2/ 988.
(¬4) "الموطأ" رواية محمَّد بن الحسن 3/ 471.
(¬5) مسلم (133/ 2474) عن ابن عباس.
(¬6) البخاري (3861).
(¬7) البخاري (5018) عن أسيد بن حضير.
(¬8) اليونينية 2/ 140.
