كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
الهمْزَة مَعَ السِّينقول هرقل: "قُلْتُ: يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ" (¬1) أي: يقتدي به من الإسوة والأسوة.
جاء في الحديث ذكر: "الإِسْتَبْرَق" (¬2) وهو ما غلظ من الديباج وهو اسم عجمي عربته العرب، وقال الداودي: هو رقيق الديباج. والأول هو المعروف في اللغة والتفسير.
وفي حديث بناء الكعبة: "حَتَّى أَبْدى أُسًّا" (¬3) الأُس: أصل تأسيس البناء، والجمع أُسُسٌ بضم الكل، وقيل: بفتح السين أيضًا، وجمعه: آساسٌ بالمد، وجاء في الحديث أيضًا (¬4)، وأما الأَساس والإِساس فواحد مقصور مفتوح ومكسور.
قوله: "أَسِدَ" (¬5) أي: صار كالأسد.
قوله: "إِذَا أُسِّدَ الأمْرُ إلى غَيْرِ أَهْلِهِ" أي: أُسْنِد إليهم وقُلِّدُوه، وأكثر الرواة يقولون: "وُسِّدَ" (¬6) وعند القابسي: "أُوسِد" وفيه إشكال من: "أُسِد" أو: "وُسِّدَ" وهما بمعنًى، إلاَّ أن الذي أحفظه: "وُسِّد" وهما بمعنًى، من الوساد، يقال: وساد وإساد.
¬__________
(¬1) البخاري (7) من حديث ابن عباس.
(¬2) البخاري (1239، 5175، 5635، 5650، 5849، 5863، 6235)، مسلم (2066) عن البراء بن عازب.
(¬3) مسلم (1333) من قول عطاء يعني ابن الزبير لما أعاد بناء البيت.
(¬4) البخاري (1585، 1586)، مسلم (1333) عن عائشة، وفيه: "أَسَاس".
(¬5) البخاري (5189) من حديث عائشة.
(¬6) البخاري (59) عن أبي هريرة.
