كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
الْهمْزَة مَعْ الهاءِ" الإِهَابُ" (¬1) و"الأهَبَةُ" (¬2) والأَهُبُ والأَهَبُ (¬3) جمع كله لإهاب، ولم يحك ابن دريد غير: أَهَب (¬4)، ووقع في البخاري بخط الأصيلي: "آهِبَةٌ" بالمد، وهو خطأ، وكذلك لبعض رواة أبي ذر.
قال النضر: لا يقال: إهاب إلاَّ لجلد ما يؤكل لحمه. وقال غيره: بل كل جلدٍ إهاب، واحتج بقول عائشة في أبيها: "حَقَنَ الدِّمَاءَ في أُهُبِها" (¬5).
قوله: "لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ عَدُوِّهِمْ" (¬6) أي: يستعدون لذلك ما يحتاجون إليه.
قوله: "وإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ" (¬7) الإهالة: كل ما يؤتدم به من الأدهان، قاله أبو زيد، وقال الخليل: الإهالة: الألية تقطع ثم تذاب (¬8)، والسنخة: المتغيرة.
¬__________
(¬1) "الموطأ" 2/ 498، مسلم (366) عن ابن عباس.
(¬2) البخاري (2468، 5191) عن ابن عباس، ولفظه: "غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ"
(¬3) البخاري (5843)، مسلم (1479)، وفيه: "أَهَبٌ مُعَلَّقَةٌ".
(¬4) "جمهرة اللغة" 2/ 1029 مادة (أهب)، و 3/ 1337.
(¬5) رواه الطبراني 23 (300) من طريق علي بن أحمد السدوسي عن أبيه قال: بلغ عائشة ... الحديث. قال الهيثمي في "المجمع" 9/ 49 - 50: رواه الطبراني، وأحمد السدوسي لم يدرك عائشة، ولم أعرفه ولا ابنه.
(¬6) البخاري (2948) عن كعب بن مالك.
(¬7) البخاري (2069، 2508، 4100) عن أنس.
(¬8) "العين" 4/ 90 مادة (أهل).
