كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
الهمْزَةُ مَعَ الواوِقوله: "حَتَّى آبتِ الشَّمْسُ" (¬1) أي: غابت، قاله الخليل (¬2)، وقوله في الصلاة الوسطي: "صَلَاةُ الأَوَّابِينَ" (¬3) الأواب: المطيع، وقيل: الكثير الرجوع إلى الله، وقيل: المسبِّح، وقيل: الراحم، وقيل: الفقيه.
وقوله: "آيِبُونَ" (¬4) أي: راجعون، و"لَا يَئُوبُ" (¬5): لا يرجع.
"الْأُوقِيَّةُ" (¬6) مضموم الهمزة مشدد الياء، والجمع: أواقي، مثل: أضحية وأضاحي، وهو المعروف، وكثير من شيوخنا يقول: أواق، مثل: أضاحٍ وجوارٍ، وبعضهم يقول: "وُقِيَّةٌ" كذا وقع لابن سكرة في موضع من كتاب مسلم، وفي كتاب البخاري لجميعهم في الشروط (¬7)، وخطَّأ هذا الخطابي، وجوزه ثابت، وحكى اللَّحْيَانِي: وَقِيَّة ووقَايَا، مثل: ضَحية وضَحايا، وبعض الرواة يمدُّ: "آوَاقٍ" وهو خطأ.
¬__________
(¬1) مسلم (627) عن علي.
(¬2) "العين" 8/ 417 مادة (أوب).
(¬3) مسلم (748) عن زيد بن أرقم.
(¬4) "الموطأ" 1/ 421، البخاري (1797، 2995، 3084، 4116، 6385)، مسلم (1342، 1344) عن ابن عمر، والبخاري (3085، 3086، 5968. 6185)، مسلم (1345) عن أنس بن مالك.
(¬5) "الموطأ" 2/ 462 عن عمر.
(¬6) وردت هكذا معرفة بالألف واللام من كلام مالك في "الموطأ" 2/ 999، ووردت في مواضع من "الموطأ" 2/ 780 - 781، البخاري (2729)، مسلم (1504) عن عائشة، وفي البخاري (2097)، مسلم (715) عن جابر، وفي مسلم (1426) عن عائشة أيضًا: "أُوقِيَّةٍ" بدون ألف ولام.
(¬7) ساقطة من (س).=
