كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
وفي الحديث المشهور: "إِنَّ آلَ أَبِي ... (¬1) لَيْسُوا لِي بِأَوْليَاءَ" (¬2) بفتح الهمزة وبعده بياض في الأصول، كأنهم (¬3) تركوا الاسم تقيةً أو تورعًا، وعند ابن السكن: "إِنَّ آلَ أَبِي فُلانٍ" (¬4) كنى عنه بفلان.وفي باب اغتسال الصائم عن أبي بكر بن عبد الرحمن: "كُنْتُ أَنَا وَأَبِي حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ" (¬5) بفتح الهمزة، يعني: والده عبد الرحمن.
ومثله في تفسير: {وَالْمُرْسَلَاتِ} [المرسلات: 1] في حديث عمر بن حفص: "قَالَ عُمَرُ: حَفِظْتُ مِنْ أَبِي: في غَارٍ [بِمِنًى] (¬6) " (¬7) بمعنى: حفظت من والدي (¬8).
¬__________
(¬1) في النسخ الخطية: (فلان)، وما أثبته أراه مناسبًا لسياق الكلام، وهو الذي في "المشارق" 1/ 60، وانظر التخريج الآتي للحديث.
(¬2) البخاري (5990): حدثنا عمرو بن عباس، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، أن عمرو بن العاص قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - جهارًا غير سر يقول: "إِنَّ آلَ أَبِي - قال عمرو: في كتاب محمد بن جعفر بياض - لَيْسُوا بِأَوْليَائِي". ومسلم (215) وفيه: "أَلَا إِنَّ آلَ أَبِي - يَعْنِي فُلَانًا - لَيْسُوا لِي بِأَوْليَاءَ".
(¬3) في (س): (كلهم).
(¬4) في هامش اليونينية 8/ 6 أنه وقع هكذا لأبي ذر عن المستملي.
(¬5) البخاري (1932).
(¬6) زيادة من "المشارق" 1/ 60، و"الصحيح".
(¬7) البخاري (4934).
(¬8) في "المشارق": ("في غَارٍ بِمِنًى" بفتح الهمزة). ولم يزد على ذلك، ولعل ابن قرقول قرأ (بمنى) (بمعنى) فزاد العبارة الأخيرة، وإلا فالمعنى واضح؛ لذا نقصت عنده "بمنى" من نص الحديث.
