كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
وفي إنظار المعسر: "شَقِيقٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ" (¬1) كذا لهم، وعند العُذْرِيِّ: "عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ" وهو وهم، وإنما هو: أبو مسعود البدري، جاء مبينًا في الحديث الآخر (¬2)، وفيه اختلاف ووهم، قد ذكرناه في حرف الجيم والواو.وفي باب النداء للصلاة من "الموطأ": "عَنْ أَبِيهِ وَإِسْحَاقَ أَبِي عَبْدِ اللهِ" كذا ليحيى (¬3) وجماعة، ولابن القاسم وابن بكير: "وَإِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ" (¬4) والأول الصواب، قال أبو عمر: هو أبو عبد الله وهو ابن عبد الله (¬5).
وفي باب تعرق العضد: "وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: حَدَّثَنِي زيدُ بْنُ أَسْلَمَ" كذا للمروزي (¬6)، وهو وهم، وفي أصل الأصيلي: "وَقَالَ ابن جَعْفَرٍ" وكذا لِلْمُسْتَمْلي وكافتهم (¬7)، وعند ابن السكن وبقية شيوخ أبي ذر: "مُحَمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ" (¬8) مبينًا وهو الصواب، وكذلك في أول الباب: "ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ" وهو ابن أبي كثير، وليس يكنى بأبي جعفر.
¬__________
(¬1) مسلم (1561).
(¬2) مسلم (1560/ 29) وفيه: "أبو مسعود الأنصاري".
(¬3) "الموطأ" 1/ 68، لكن فيه: "عَنْ أَبِيهِ وَإِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ" كالرواية الآتية!
(¬4) وكذا هو لأبي مصعب الزهري 1/ 73 (183)، والقعنبي (98).
(¬5) هو إسحاق مولى زائدة، يقال: إسحاق بن عبد الله المدني والد عمرو بن إسحاق، كنيته أبو عبد الله، ويقال: أبو عمرو. "تهذيب الكمال" 2/ 500 (396). وقول المصنف: (قال أبو عمر: ...) ليس هو في "المشارق" 1/ 64، وفي "التمهيد" لأبي عمر 20/ 229 قال بعد ما ذكر الحديث وفيه: (إسحاق أبي عبد الله): هذا الحديث لم يختلف على مالك فيما علمت في إسناده ولا متنه.
(¬6) وكذا هي أيضًا لأبي ذر عن الكشميهني. اليونينية 7/ 74.
(¬7) البخاري (5407).
(¬8) في اليونينية 7/ 74 أنها لأبي ذر عن الحموي والمستملي.
