كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
وفي الجنائز من "الموطأ": "عَنْ أَبِي النَّضْرِ السَّلَمِيِّ (¬1) " كذا للقعنبي (¬2)، وليحيى وسائر الرواة: "عَنْ ابن النَّضْرِ" (¬3) وقد حكي عن يحيى (¬4) مثل ما للقعنبي.وكذلك اختلف على ابن القاسم فيه، واختلف في نسبه فقيل: "السَّلَمِيِّ" وعليه الأكثر بفتح السين، وقيل: " السُّلَمِيِّ" بضمها، وهو رجل مجهول بكل حال، ويقال: هو محمد بن النضر. ولا يصح.
وفي البخاري في باب من يدخل قبر المرأة: "قَالَ ابن المُبَارَكِ: قَالَ فُلَيْحٌ" (¬5) كذا لكافتهم، وعند القابسي، وهو في رواية عن النَّسفي: "قَالَ أَبُو المُبَارَكِ" قال القابسي: وهو محمد بن سنان. ثم أصلحه في كتاب القابسي: "ابْنُ المُبَارَكِ" كما للكافة، وهو الصحيح.
وفي باب: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} [القيامة: 22]: "حَدَّثنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ أَبِي شِهَابٍ" كذا وجدته في كتابي من "صحيح البخاري" كنية، مصلحًا، وهو وهم، والله أعلم ممن كان ذلك، والمعروف في سائر الأصول: "عَنِ ابن شِهَابٍ" (¬6)، وحديث أبي شهاب في الباب قبله بغير خلاف (¬7)،
¬__________
(¬1) في النسخ الخطية: "الأسلمي" والمثبت الصواب.
(¬2) وكذا لأبي مصعب الزهري 1/ 387 (981) وعلق المحقق قائلاً: (جاء على حاشية (س): ابن النضر).
(¬3) في النسخ الخطية: (عَنْ مُحَمَدُ بْنِ النَّضْرِ) والمثبت من "المشارق" 1/ 175 وهو
الصواب؛ كما سيفهم من سياق الكلام.
(¬4) "الموطأ" 1/ 235.
(¬5) البخاري (1342).
(¬6) البخاري (7437).
(¬7) البخاري (7435).
