كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
وعند القَعْنَبِي: "مِنْ آلِ الأَزْرَقِ" (¬1)، وعند ابن القاسم: "مِنْ آلِ ابْنِ الأَزْرَقِ" وكذا لابن بُكَيْر وأبي مصعب (¬2)، وكذا أصلحه ابن وضَّاح، والكل صحيح.وفيه: " أَنَّ أَبَا نَهْشَلِ بْنَ الأسْوَدِ" كذا ليحيى (¬3)، وأصلحه ابن وضاح: "أَنَّ أَبَا نَهْشَلِ الأَسْوَدَ" (¬4) جعله كنية للأسود، وكذا لسائر الرواة إلاَّ يحيى، فإنه وهم فيه.
وفيه: "أَنَّ أَبَا البَدَّاحِ عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ" وأصلحه ابن وضَّاح فقال: "أَنَّ أَبا البَدَّاحِ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ" وهو الصواب، واسم أبي البداح عبد الله بن عاصم بن عدي بن العجلان، وعاصم أبوه هو صاحب قصة اللعان (¬5)، يكنى أبا عمرو، وأبو البداح لقب له.
وفي تفسير: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} [الانشقاق: 1]: "عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ" كذا للكافة (¬6)، وعند القابسي: "عُثْمَانَ الأَسْوَدِ".
و"شُرَيْحِ بْنِ أَوْفَى العَبْسِيِّ" كذا للأصيلي، وعند القابسي: "ابْنِ أَبِي أَوْفَى" (¬7) ويقالان معًا، وأما عبد الله فهو ابن أبي أوفى بلا خلاف، وزرارة بن أوفى بلا خلاف أيضًا.
¬__________
(¬1) "الموطأ" برواية القعنبي ص 98 (31) لكن فيه: "مِنْ آلِ ابن الأزْرَقِ".
(¬2) "الموطأ" 1/ 24 (53) وفيه: "مَوْلَى ابن الأزْرَقِ"، وفي "الموطأ" برواية محمد بن الحسن 1/ 99: "سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ بن الأزْرَقِ".
(¬3) "الموطأ" 2/ 540.
(¬4) وكذا هو لأبي مصعب الزهري 1/ 588 (1523).
(¬5) "الموطأ" 2/ 566، البخاري (4745، 5259، 5308، 5310، 5316، 6856، 7304)، مسلم (1492، 1497).
(¬6) البخاري (4939).
(¬7) البخاري قبل حديث (4815).
