كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
وفي باب الرجل يكون له شرب أو ممر: "عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ" (¬1) كذا لهم، وصوابه: "مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ" (¬2)، كما جاء في "الموطأ" (¬3) وغيره (¬4)، واسم أبي سفيان: قزمان، وابن أبي أحمد: عبد الله، وأبو أحمد: عبد بن جحش.وفي باب من غرس غرسًا (¬5): "حَدَّثنَا رَوْحٌ ثنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسحَاقَ" (¬6) كذا للكافة، وعند الطَّبَرِي: "ثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ" وهو خطأ، هو زكرياء بن إسحاق المكي. قال الدمشقي: المشهور في هذا السند: عن زكرياء عن أبي الزبير، لا عن عمرو.
وفي المغازي في حديث بني النضير: "وَجَعَلَهُ إِسْحَاقُ بَعْدَ بِئْرِ مَعُونَةَ"
كذا للقابسي وعُبْدُوس، والصواب: "وَجَعَلَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ" (¬7) يعني: محمد ابن إسحاق صاحب المغازي.
وفي "الموطأ": "عَنْ الفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ"، كذا لابن وضَّاح، وهو الصواب، وليحيى: "عَنْ الفُضَيْلِ بْنِ عَبْدِ اللهِ" (¬8).
¬__________
(¬1) البخاري (2382).
(¬2) كذا قد جاء لأبي ذر الهروي والأصيلي وأبي الوقت، اليونينية 3/ 115، وجاء أيضًا في حديث سابق لهذا الحديث برقم (2186).
(¬3) "الموطأ" 1/ 94، 2/ 620، 625.
(¬4) مسلم (573/ 99، 1546/ 105).
(¬5) في (د، أ، ظ): (نخلًا).
(¬6) مسلم (1552/ 10) باب: فضل الغرس والزرع.
(¬7) البخاري قبل حديث (4028).
(¬8) "الموطأ" 2/ 578، وفي مطبوعه: "عَنْ الفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ" على الصواب.
