كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
أَبِي كَثِيرٍ" (¬1) كذا لهم وهو الصواب، وعند أبي علي عن العُذْرِيِّ: "يَحْيَى ابْنُ كَثِيرٍ" وهو وهم، وإنما هو: "ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ".وفي باب ما يؤكل من الأضاحي: "فَخَرَجْتُ حَتَّى آتيَ أَخِي أَبَا قَتَادَةَ" (¬2) كذا لجميعهم، والصواب: "أَخِي قتَادَةَ" وهو قتادة بن النعمان أخوه لأمه، وكذا جاء في المغازي (¬3).
وفي التصيد (¬4) على الجبال: "عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ" (¬5) كذا لأبي ذر وأبي زيد وأبي أحمد جميعًا، وضرب الأصيلي في كتابه على "أَبِي"، وكان عبد الغني بن سعيد يقول: من قال: صالح. فقد أخطأ إنما هو أبو صالح، وذكر أبو علي الجيَّانِي أن البخاري خرج عن (¬6) أبي صالح حديث صيد الحمار، وأبو صالح اسمه نبهان (¬7). وابنه: صالح بن أبي صالح، والأظهر عندي أنه أبو صالح كما لأبي ذر والْمَرْوزِي والْجُرْجَانِي، والله أعلم، وعند النَّسفي: "وَصَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ" وسنذكره بأشبع من هذا في حرف الصاد إن شاء الله تعالى.
وفي المتعة (¬8): "عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ" كذا حدثونا به عن العُذْرِيّ، وأما غيره فيقول: "الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ" (¬9) وهو الصواب.
¬__________
(¬1) مسلم (1473/ 18).
(¬2) البخاري (5568) من حديث أبي سعيد.
(¬3) البخاري (3997).
(¬4) في (س): (الصيد).
(¬5) البخاري (5492).
(¬6) في (س): (على).
(¬7) "تقييدالمهمل" 1/ 142.
(¬8) تحرفت في النسخ الخطية إلى: (البيعة)! والمثبت الصواب كما سيأتي.
(¬9) مسلم (1406/ 28) باب: نكاح المتعة ....
