كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
وفي لحوم الأضاحي: "حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ" ثم ساق حديثًا ثم أردف عليه: "وَثنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنَا أَبُو مُسْهِرٍ" (¬1) كذا لكافتهم، وعند الطَّبَرِي: "وَثنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ" مكان: "بْنُ مَنْصُورٍ" على ما تقدم في السند المتقدم، و"بْنُ مَنْصُورٍ" أصح، والله أعلم.وفي البخاري في باب الخمس: "ثنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الفَرْوِيُّ" (¬2) وعند عُبْدُوس بن محمَّد والقابسي: "ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الفَرْوِيُّ" وهو خطأ، وقد أصلحه القابسي في كتابه.
وفي باب الاستلقاء في المسجد: "حَدَّثنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ" (¬3) كذا لإبراهيم بن سفيان (¬4)، وعند ابن ماهان: "ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ" قال الجيَّانِي: والأول أصوب (¬5).
وفي باب الاستسقاء: " أَخبرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أُسَامَةُ" (¬6) وعند العُذْرِيّ وحده: "سَلَمَةُ" مكان: "أُسَامَةُ" وهو وهم، وإنما هو أسامة بن زيد مولى بني ليث.
¬__________
(¬1) مسلم (1975).
(¬2) البخاري (3094).
(¬3) مسلم (2100).
(¬4) أبو إسحاق، إبراهيم بن محمَّد بن سفيان النيسابوري، الفقيه صاحب مسلم وراوي "الصحيح" عنه. قال الحاكم: كان من أصحاب أيوب بن الحسين الزاهد ... من العباد المجتهدين الملازمين لمسلم بن الحجاج ... وكان مجاب الدعوة. توفي سنة ثمان وثلاثمائة. انظر ترجمته في: "التقييد" لابن نقطة ص 186، "سير أعلام النبلاء" 14/ 311.
(¬5) "تقييدالمهمل " 3/ 903.
(¬6) مسلم (897/ 12).
