كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
بك، كما يقال: فلان بدمي، فحذف اختصارًا.وقوله: "أَصَبْتَ أَصَابَ اللهُ بِكَ" (¬1) أي: هداك للصواب والحق ونبهك عليه، أو هداك إلى الجنة وبلغك إياها، أو أراد الله بك طريق الخير، ومنه قوله تعالى: {رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ} [ص: 36] أي: حيث قصد وأراد.
قوله: "إِنَّا لنَبْتَاعُ الصَّاعَ مِنْ هذا بِالصَّاعَيْنِ" (¬2) هذِه باء البدل والعوض.
وفي حديث دحية: "ادْعُوهُ بِهَا" (¬3) أي: يأتيني بها، يعني: صفية.
وقوله: "فَوَقَصَتْ بِهِ" (¬4) في حديث المحرم، و"بها" (¬5) في قصة أم حرام، الباء هنا زائدة أي: وقصتها أو وقصته يعني: المحرم، وأم حرام.
وقولها: "أَرْغَمَ اللهُ بِأَنْفكَ" كذا للقابسي والأصيلي في الجنائز في حديث ابن حوشب، ولغيرهما: "أَرْغَمَ اللهُ أَنْفَكَ" (¬6) وللباء معنىً، أي: أرغم الله التراب والأرض بأنفك، أي: ألصقه به، وقيل: هي زائدة.
وقوله: "قَلَّ عَرَبِيٌّ نَشَأَ بِهَا مِثْلَهُ" (¬7) على هذِه الرواية" أي: نشأ بالحرب، وقيل: ببلاد العرب.
¬__________
(¬1) مسلم (164) من حديث مالك بن صعصعة.
(¬2) "الموطأ" 2/ 623، البخاري (2202)، مسلم (1593) عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة.
(¬3) البخاري (371)، مسلم (1365) من حديث أنس.
(¬4) البخاري (1839) بلفظ: "وَقَصَتْ بِرَجُلٍ مُحْرِمٍ"، والبخاري (1268، 1849، 1850، 1851)، مسلم (1206/ 99) بلفظ: "فوَقَصَتْهُ" من حديث ابن عباس.
(¬5) البخاري (2878، 2877) من حديث أنس.
(¬6) البخاري (1305) عن عائشة.
(¬7) البخاري (6148) من حديث سلمة بن الأكوع.
