كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
قول عائشة: "لَا أُزَكى بِهِ" (¬1) أي: بالدفن في موضع به قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وصاحبيه تواضعًا منها، أو إعظامًا أن يفعل ذلك غيرها، أو لا يكون سبب دفنها معهم كشف بعض قبورهم؛ إذ كان المكان لا يحتمل أكثر مما فيه، ألا ترى قولها لعمر: "إِنَّمَا كُنْتُ أُرِيدُهُ لِنَفْسِي" (¬2) فلو كان الموضع محتملًا أكثر من واحد، لما كان لقولها معنىً.وقوله: "أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ" (¬3) أي: أعطى الذمة والعهد بالحلف بي، أو أعطى العهد بحقي.
وقول عبد الله: "أَجِدُ بِي - يَعْنِي: قُوَّةً" كذا في كتاب الأنبياء في قصة داود من حديث مسعر (¬4)، أي: فيَّ أو مني، على أن الأصيلي رواها بالنون، وبالباء (¬5)، أي: أجدني أقوى على أكثر من ذلك، فحُذِف لدلالة اللفظ عليه، لكنه لا يستقل اللفظ على قول مسعر: "يَعْنِي: قُوَّةً" ولو قال: قويًّا كان أليق بالكلام، إلاَّ أنه يخرج على تقدير حذف مضاف، أي: أجدني ذا قوة، ثم حذف: ذا.
وفي باب التوبة: "نَزَلَ مَنْزِلًا وبِهِ مَهْلَكَةٌ" (¬6) هكذا لجميع رواة البخاري، وهو تصحيف، سقطت الدال بين اللام ألف والواو، وإنما كان: "نَزَلَ مَنْزِلًا دَوِيَّةً مَهْلَكَةً" أي: أرضًا صفتها هذِه، وكذا في كتاب مسلم:
¬__________
(¬1) البخاري (1391).
(¬2) البخاري (1392، 3700).
(¬3) البخاري (2227) من حديث أبي هريرة.
(¬4) البخاري (3419) من حديث عبد الله بن عمرو.
(¬5) انظر: اليونينية 4/ 160.
(¬6) البخاري (6308) عن ابن مسعود.
