كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
وقوله: "لَابُدَّ" (¬1) أي: لا انفكاك ولا فراق دونه، أي: هو لازم.وقوله: "تَرْجُفُ بَوادِرُهُ" (¬2) جمع (¬3) بادرة، وهي: اللحمة بين المنكب والعنق.
وفي الحديث الآخر: "فُؤَادُهُ" (¬4) وكذا للقابسي في التفسير، ولغيره: "بَوادِرُهُ".
قوله تعالى: "بَادَرَنِي عَبْدِي بنفْسِهِ" (¬5)، وقول عائشة: "وبَدَرَتْنِي بِالْكَلَامِ" (¬6) وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "وَتَبْدُرُ يَمِينُ أَحَدِهِمْ شَهَادَتَهُ" (¬7)، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "فَإِنْ عَجِلَتْ مِنْهُ بَادِرَةٌ - يعني: البصاق في المسجد - فَلْيَقُلْ بِثَوْبِهِ كَذَا" (¬8)، كله بمعنى المسابقة.
وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "ويَبْدرُ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ" (¬9) أي: تسبق رجع العين وصرف نظرها، أو حركة حسها، على ما يأتي في بابه إن شاء الله.
¬__________
(¬1) "الموطأ" 1/ 106، 350، والبخاري (695، 1959)، مسلم (546، 937) ومواضع أخر.
(¬2) البخاري (4953)، مسلم (160) من حديث عائشة.
(¬3) في (س): (وجمع) بزيادة واو.
(¬4) البخاري (3)، مسلم (160) عن عائشة.
(¬5) البخاري (3463) من حديث جندب بن عبد الله.
(¬6) "الموطأ" 1/ 306.
(¬7) مسلم (2533/ 211) عن ابن مسعود: "تَبْدُرُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَتَبْدُرُ يَمِينُهُ شَهَادَتَهُ".
(¬8) مسلم (3008) عن جابر.
(¬9) البخاري (2348) من حديث أبي هريرة.
