كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
وقوله: "يَا خَيْرَ البَرِيَّةِ" (¬1) يهمز على الأصل، ولا يهمز في الأغلب، وهي فعيلة بمعنى مفعولة، والبارئ: الخالق، ويقال: إن من لم يهمز البرية جعلها من البرى وهو التراب، وقيل: إن البرية أحد الأسماء التي تركت العرب همزها، وكان أصلها الهمز، ويقال: من بَرَيت العود، بفتح الراء، وكذلك القلم: إذا قطعته وأصلحته، لكن اختصت هذِه اللفظة بخلق الحيوان في عرف الاستعمال.ومنه: "مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ" (¬2) كرره مع: "خَلَقَ"؛ للتأكيد لمَّا اختلف اللفظ.
في حديث الفطرة ذكر: "غَسْلُ البَرَاجِمِ" (¬3) البراجم هي العُقَد المتسخة الجلد في ظهور الأصابع، وهي مفاصلها، قال أبو عبيد: البراجم والرواجب جميعًا مفاصل الأصابع كلها. وفي كتاب "العين": الراجبة ما بين البرجُمتَين من السلامى (¬4).
قوله: (إِلَّا أَنْ يَكُوْنَ كُفْرًا بَرَاحًا" أي: بينًا لا تأويل له ولا خفاء، ومن رواه: "بَوَاحًا" (¬5) بالواو فهو من باح بالشيء إذا أظهره، أي: ظاهرًا معلنًا به، لا عن ظنٍّ ولا إلزام.
قوله: "بَرَّحَتْ بِنَا امْرَأَةُ أَبِي الحُقَيْقِ" (¬6) أي: كشفت أمرنا وأظهرته.
¬__________
(¬1) مسلم (2369) من حديث أنس بن مالك.
(¬2) "الموطأ" 2/ 951.
(¬3) مسلم (261) عن عائشة.
(¬4) "العين" 6/ 113 مادة (رجب).
(¬5) البخاري (7056)، مسلم (1709) عن عبادة بن الصامت.
(¬6) "الموطأ" 2/ 447.
