كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
وثبت، ويقال: برد عليه الحق، أي: ثبت.و"الْبُرْدِيُّ" (¬1) بضم الباء وإسكان الراء: نوع من التمر جيد.
و"الْبَرَاذِينَ" (¬2) خيل غير عراب ولا عتاق، سميت بذلك من البَرْذنة وهي الثقالة، ويقال: برذن الرجل إذا أثقل.
"فَوَجَدْتُهُ مُفْتَرِشًا بَرْذَعَةً" (¬3) يعني: الحلس الذي يكون تحت الرَّحل، وجاء في غير هذا الحديث: "بَرْذَعَةَ رَحْلِهِ" (¬4).
قوله: "أَتَبَرَّرُ بِهَا" (¬5) تبررت بالعبادة أي: طلبت البر بها، والبر: الطاعة لله تعالى.
و"إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى البِرِّ" (¬6)، الْبِرُّ: اسم جامع للخير، وقيل: الْبِرُّ: الجنة في قوله تعالى: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ} [آل عمران: 92].
و"حَجٌّ مَبْرُورٌ" (¬7) يعني: الخالص الذي لا يخالطه مأثم.
وقوله: "صَدَقَ وَبَرَّ" (¬8) تأكيد، أي: صدق في قوله، وبر في فعله، بمعنى الصدق هاهنا.
¬__________
قال الألباني في "الضعيفة" (4112، 5450): ضعيف جدًا.
(¬1) "الموطأ" 1/ 270 من كلام مالك - رحمه اللهُ -.
(¬2) "الموطأ" 1/ 278 و 2/ 456، البخاري معلقًا بعد حديث (2863).
(¬3) مسلم (1493) عن سعيد بن جبير.
(¬4) رواه الدارمي 3/ 1431 (2277)، وابن حبان 10/ 119 (4286)، والبيهقي 7/ 404.
(¬5) البخاري (2538)، مسلم (123) من حديث حكيم بن حزام.
(¬6) "الموطأ" 2/ 989 بلاغًا عن عبد الله بن مسعود، موقوفًا، البخاري (6094)، مسلم (2607) عنه مرفوعًا.
(¬7) البخاري (26)، مسلم (83) من حديث أبي هريرة.
(¬8) "الموطأ" 2/ 989 عن ابن مسعود.
