كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
الديلم (¬1)، و"الْبَارَزُ": بلدهم. ثم قال: "وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: وَهُمْ أَهْلُ البَازَرِ" بتقديم الزاي وفتحها أيضًا، وعند ابن السكن هنا وعُبْدُوس: "الْبَازِر" بتقديم الزاي وكسرها. قال القابسي: يعني: هؤلاء البارزين (¬2) لقتال الإِسلام، يقال: بارز وظاهر.قوله في تفسير: " {سَامِدُونَ} [النجم: 61]: البَرْطَمَةُ" (¬3) كذا لجمهورهم بباء مفتوحة، وعند الأصيلي والقابسي وعَبْدُوس (¬4): "الْبَرْطَنَةُ" (¬5) بالنون، وفسره الحموي في الأصل بأنه ضرب من اللهو، وهو معنى قول عكرمة في الأم: يتغنون. وقول غيره في غيرها: {سَامِدُونَ}: لاهون. وقال بعضهم في تفسير الْبَرْطَمَة: شدة الغضب. وقال المبرد في تفسير قوله: {سَامِدُونَ}: هو القيام في تجبر، وهو نحو من هذا القول الآخر.
قول عمر: "وَدِدْتُ أَنَّ غَزْوَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ بَرَدَ لَنَا، وَأَنَّا خَرَجْنَا مِنْ هذا الأَمْرِ كَفَافًا" (¬6).
وقوله في حديث مصعب (بن عمير) (¬7): "فَلَمْ نَجِدْ لَهُ إِلَّا بُرْدَةً" (¬8) جاء
¬__________
(¬1) في هامش (س): يعني: أهل فارس، كذا هو بلغتهم.
(¬2) في (ظ، أ، د): (البارزون).
(¬3) البخاري قبل حديث (4855).
(¬4) ورد بهامش (س) ما نصه: (عُبدوس) فيه الضم والفتح للعين، والفتح أفصح، ذكره في كتاب "مشارق الأنوار".
(¬5) في اليونينية 6/ 140 أنها لأبي ذر عن الكشميهني.
(¬6) البخاري (3915) من حديث ابن عمر.
(¬7) من (د، أ، ظ).
(¬8) البخاري (1274، 1276) من حديث سعد بن أبي وقاص، وهذا قول عبد الرحمن بن عوف.
