كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
والمستملي: "يُتَبَرَّزُ بِهِ" بزاي في آخره، وعند ابن السكن: "الْذِي بِثَبِيْرٍ" (¬1) يعني: الجبل، وهو تصحيف، والصواب ما عند الأصيلي.وفي التفسير: "وَحَاشَى: تَبْرِئَةٌ": كذا لابن السكن، وللباقين: "تَنْزِيهٌ" (¬2) وكلاهما بمعنىً واحد.
وفي حديث جابر في حفر (¬3) الخندق: "فَبَسَقَ فِيهَا وَبَارَكَ" (¬4) يعني: في العجين أو في البرمة، كذا للجمهور، وللسمرقندي: "وَبَرَّكَ" وهو الوجه، أي: دعا بالبركة، وكلاهما صواب؛ لأنه إذا قال: بارك الله فيه. فقد بارك وبرَّك.
وفي كتاب الشهادات: "وَأَمْرُنَا أَمْرُ العَرَب الأُوَلِ فِي البَرِّيَّةِ أَوْ التَّنَزُّهِ" (¬5) على الشك، وفي حديث الإفك: "فِي البَرِّيَّةِ" (¬6) من غير شك، وهو أصوب، وفي مسلم: "في التَّنَزُّهِ" (¬7) من غير شك، لكن في رواية ابن ماهان: "فِي التَّبَرُّزِ" وهو أيضًا صحيح المعنى.
وفي مسلم: "إِلَّا أَنْ تَرَوْا مَعْصِيَةً بَرَاحًا" كذا قيدته عن كتاب الخشني، وعند غيره من شيوخنا: "بَوَاحًا" (¬8) بالواو، ومعناهما قريب، أي: ظاهرًا
¬__________
(¬1) انظر: اليونينية 6/ 28، وفي أصلها: "يبيتون به".
(¬2) البخاري قبل حديث (4694).
(¬3) من (أ).
(¬4) مسلم (2039) وفيه: "فبَصَقَ" بالصاد، وكلاهما صحيح.
(¬5) البخاري (2661) من حديث عائشة.
(¬6) البخاري (4141) في حديث عائشة.
(¬7) مسلم (2770).
(¬8) مسلم (1790/ 42) من حديث عبادة بن الصامت.
