كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
الياء، من طُلَّ دَمُه، وطَلَّ دَمُهُ، وأُطِلَّ دَمُهُ، وطللت دمَهُ، كل ذلك إذا لم يطلب به، وأكثر الروايات: "بَطَلْ" بباء موحدة، يقال: بَطَلَ الشيءُ بطْلًا وبُطْلانًا: ذهب، وكذلك الدم إذا لم يؤخذ به، وكذلك في البخاري في باب الطيرة والكهانة (¬1)، وكذلك في كتاب مسلم (¬2)، إلَّا عند ابن أبي جعفر فإن الرواية عنه في حديث أبي الطاهر وحرملة بالياء المثناة.و"بُطْحَانُ" (¬3): موضع معروف مذكور في أسماء البلاد.
وفي التفسير: " {فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا} [الرعد: 17]: تَمْلأُ بَطْنَ وَادٍ" (¬4) كذا لبعضهم، وللأصيلي: "بِمِلْءِ (¬5) كُلِّ وَادٍ" وهو أصح، وروي: "بِمِلْءِ (¬6) بَطْنٍ وَاحِدٍ" رواه أكثرهم، ورواية الأصيلي أصح.
في حديث أبي نعيم في البخاري: "وكَانَتِ امْرَأَةً بَطِيئَةً" (¬7) وفي غير هذِه الرواية: "ثَبِطَةً" (¬8) وهو المعروف، ومعناه: ثقيلة، و"بَطِيئَةً" نحو منه، لكن القاسم فسره بذلك.
وقوله في الفرس: "وَكَانَ يُبَطَّأُ" (¬9) كذا للكافة، وعند الطبري: "ثَبْطًا"
¬__________
(¬1) البخاري (5760) ووقع لأبي ذر عن الحموي والمستملي، وابن عساكر: "يُطَلُّ" بالياء. اليونينية 7/ 135.
(¬2) مسلم (1682) وفي مطبوعه: "يُطَلُّ" بالياء.
(¬3) البخاري (567)، مسلم (631/ 209).
(¬4) البخاري قبل حديث (4697).
(¬5) في (د، أ، ظ): (تملأ).
(¬6) في (د، أ، ظ): (تملأ).
(¬7) البخاري (1681) من حديث عائشة.
(¬8) مسلم (1290).
(¬9) مسلم (2307) عن أنس بن مالك.
