كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
"عَنْ قَيْسٍ، عَنْ سَعْدٍ" (¬1) وكذا ذكره البخاري (¬2)، وكما جاء في الحديث الآخر بعده: "حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وقَّاصٍ" (¬3) وقيس هذا هو قيس بن أبي حازم.وفي باب تشميت العاطس: "دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى، وَهْوَ في بَيْتِ ابنةِ الفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ" (¬4) كذا للجماعة، وعند القاضي أبي علي: "في بَيْتِ ابنةِ أَبِي الفَضْلِ" بزيادة "أَبِي" وهو وهم، هي أم كلثوم ابنة الفضل، زوج أبي موسى.
وفي باب دية الجنين: "عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ" (¬5) كذا لهم، وهو الصواب، وعند ابن الحذاء: "عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ" وهو وهم قبيح، وقد جاء بعدُ في حديث ابن رافع على الصواب.
وفي باب فضل الصلاة في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ" (¬6) كذا وقع في الأصول، وهو وهم، وصوابه: "عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ" وقد غمز الدارقطني مسلماً في تخريجه هذا الحديث؛ للاختلاف فيه عن نافع في ذكر ابن عباس فيه (¬7)، وقال فيه بعضهم: "عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ
¬__________
(¬1) مسلم (2966).
(¬2) البخاري (5413).
(¬3) مسلم (2966/ 12).
(¬4) مسلم (2992).
(¬5) مسلم (1682)، ووقع في النسخ، و"المشارق: (نضلة)، وكذا في الموضع الآتي.
(¬6) مسلم (1396).
(¬7) "الإلزامات والتتبع" ص 296 - 298 (147).
