كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
الْبَاءُ مَع القَافِفي الحديث: "بَقَرْتُ بِهَا بَطْنَهُ" (¬1)، و"بَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا" (¬2) البقر هاهنا الشق الواسع، وأصل البقر: التوسع، يقال (¬3): تبقَّر في الشيء أي: توسَّع فيه، في الحديث: "فهولاء الذِينَ يَبْقُرُونَ بُيُوتَنَا" (¬4) أي: ينقبونها فيسرقوننا.
(وفي الحديث) (3): "فَأَخَذَ خَشَبَةً فَبَقَرَهَا" أي: شقها بالحفر، وعند الأصيلي: "فَنَقَرَهَا" (¬5) بالنون، والمعنى متقارب.
وفي خبر أهل السفينة: "فَجَعَلَ يَبْقُرُ" (¬6) بالباء، يعني: الذين استهموا على السفينة فأخذ قوم أعلاها وآخرون أسفلها.
و"في النَّقِيرِ وَهيَ النَّخْلَةُ تُنْسحُ نَسْحًا، ثُمَّ تُنقَرُ نَقْرًا" (¬7) الرواية عندنا فيه بالنون، وفي بعض الروايات بالباء، وبالنون أصح (3).
وقوله: "بُقْعِ الذُّرى" (¬8) أي: بِيض الأعالي، وهو جمع: أَبْقَع، وروي: "غُرِّ الذُّرى" (¬9).
¬__________
(¬1) مسلم (1809) من حديث أنس.
(¬2) البخاري (2375، 3091، 4003)، مسلم (1979) من حديث علي بن أبي طالب.
(¬3) ساقطة من (س).
(¬4) البخاري (4658) من حديث حذيفة.
(¬5) البخاري (1498، 2291، 6261) من حديث أبي هريرة.
(¬6) البخاري (2686) من حديث النعمان بن بشير، وفيه: "يَنْقُرُ" بالنون.
(¬7) مسلم (1997/ 57) من حديث ابن عمر، وفيه: "عَنْ" بدل: "في".
(¬8) مسلم (1649/ 10).
(¬9) البخاري (3133)، مسلم (1649) من حديث أبي موسى الأشعري.
