كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
أَوِ المُوبَقُ بِعَمَلِهِ" على الشك (¬1)، وفي: "بَقِيَ" ضبطان في هذا الموضع: "بَقِيَ" و"يَقِي بِعَمَلِهِ" (¬2) بالياء من الوقاية.وفي كتاب الصلاة من البخاري: "وَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ" (¬3) كذا لأبي ذر، ولغيره: "مَنْ يُوثَقُ".
وفي حديث ابن صياد: "وَقَدْ بُقِرَتْ عَيْنُهُ" أي: شقت، قاله المازري (¬4)، كذا رواه بعض رواة مسلم بالقاف والباء، وضبطه حذاق شيوخنا: "نَفَرَتْ عَيْنُهُ" (¬5) بالنون والفاء، وهي روايتنا عن الصدفي والأسدي، أي: ورمت، وعند التميمي في أصله: "فُقِرَتْ" و"فُقئِتْ" وكتب عليه: "نُقِرَتْ" بالنون مع القاف، ومعنى: "فُقِرَتْ" قريب منه، أي: استُخْرِج ما فيها وحفرت، ومنه: "الْفَقِيرُ: البِئْرُ" (¬6) وكذلك معنى: "نُقِرَتْ" بالنون، ومنه: "النَّقِيرُ" (¬7): حفيرة في الحَجَر والنواة وفي النخلة، وكله كناية عن العَور.
¬__________
(¬1) البخاري (7438)، وفيه: "الْمُوبَقُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ أَوِ المُوثَقُ بِعَمَلِهِ"، ووقع لأبي ذر عن الحموي والكشميهني: "الْمُوبَقُ" في الثاني. اليونينية 9/ 128.
(¬2) في اليونينية 9/ 128 أنه وقع هكذا بالياء لأبي ذر عن المستملي.
(¬3) البخاري (806) من حديث أبي هريرة.
(¬4) "المعلم بفوائد مسلم" 2/ 445.
(¬5) مسلم (2932/ 99).
(¬6) "الموطأ" 2/ 877.
(¬7) البخاري (53)، مسلم (17).
