كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
الْبَاءُ مَع الهاءِ" فَبِهَا وَيعْمَتْ" (¬1) تقدم.
قول ابن عمر: "بَهْ بَهْ" (¬2)، قال ابن السكيت: هي بمعنى: بخ بخ، ومعناهما تعظيم الأمر وتفخيمه، وقد تكون "بَهْ" للزجر.
قوله: "فَقَدْ بَهَتَّهُ" (¬3) بتخفيف الهاء، ومن شدَّها فقد أخطأ، ومعناه: قلت فيه البهتان، وهو الباطل، وقيل: قلت فيه من الباطل ما حيرته به، يُقال: بهت فلان فلانًا فبهت، أي: تحير في كذبه (¬4)، وقيل: بهته: واجهه بما لم يفعله.
قوله: "إِنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ" (¬5) بضم الهاء والباء، أي: مواجهون
بالباطل "إِنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلامِي بَهَتُوني" (¬6) أي: قابلوني وواجهوني من
الباطل بما يحيرني.
قوله: "وَرَأى بَهْجَتَهَا" (¬7) أي: حسنها، أبهجني الشيء إبهاجًا، وبهجني بهجًا: أعجبني، والأول أفصح (¬8).
قوله: "حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ" (¬9) أي: انتصف، وبُهرة كل شيء: وسطه،
¬__________
(¬1) "الموطأ" رواية محمَّد بن الحسن 1/ 122.
(¬2) مسلم (749/ 158).
(¬3) مسلم (2589) من حديث أبي هريرة.
(¬4) في (س): (لدِّه) والمثبت من (د، أ).
(¬5) البخاري (3329، 3938، 4480) من حديث أنس.
(¬6) البخاري (3329).
(¬7) البخاري (806) من حديث أبي هريرة.
(¬8) في (د، أ، ظ): (أصح).
(¬9) البخاري (567)، مسلم (641) من حديث أبي موسى الأشعري، والبخاري (7207) من حديث المسور بن مخرمة، ومسلم (681) من حديث أبي قتادة.
