كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
وفي عمرة القضاء: "لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ بايعْناكَ" بالباء عند بعض رواة مسلم والبخاري، وعند كافة شيوخنا بالتاء من الاتباع (¬1).وفي باب الرفق بالمملوك: "فَإِنْ كَلَّفَهُ ما يَغْلِبُهُ فَلْيَبِعْهُ" (¬2) كذا جاء في حديث عيسى بن يونس، وهو وهم، وصوابه "فَلْيُعِنْهُ" (¬3) كما في رواية غيره.
في "الموطأ" في حديث عمر: "قَدْ سُنَّتْ لَكُمْ السُّنَنُ" (¬4) كذا للكافة، وللقعنبي: "قَدْ بَيَّنتُ".
وفي حديث قتل أبي رافع: "فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَتِيكٍ بَيْتَهُ (لَيْلًا" (¬5) وفي رواية: "بَيَّتَهُ لَيْلًا) (¬6) " (¬7) من البيات، وهو طروقه اغتفالًا بالليل.
قوله: "تُلْحِفُوا بِالْمَسْأَلَةِ" كذا للعذري والسمرقندي، وعند السّجْزِي والخشني "في المَسْأَلَةِ" (¬8).
في غزوة الطائف (¬9): "قَسَمَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - غَنائِمَ بَيْنَ قُرَيْشٍ" (¬10) كذا
¬__________
(¬1) مسلم (1783).
(¬2) مسلم (1661) من حديث أبي ذر.
(¬3) مسلم (1661).
(¬4) "الموطأ" 2/ 824 من حديث عمر بن الخطاب.
(¬5) البخاري (3023، 4038) من حديث البراء بن عازب.
(¬6) هذِه العبارة ساقطة من (س).
(¬7) لأبي ذر عن الحموي والمستملي، اليونينية 4/ 63.
(¬8) مسلم (1038).
(¬9) في النسخ الخطية: (حنين)، والمثبت كما في "صحيح البخاري"، و"المشارق" 1/ 291، وسيذكره المصنف قريبًا على الصواب.
(¬10) البخاري (4332) من حديث أنس.
