كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
البيان، وفي رواية "ثُمَّ أُثْبِتَتْ".وفي الاعتكاف: "مَن اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَبِتْ" (¬1) كذا عند الفارسي في حديث قتيبة، وعند العذري فيه: "فَلْيَثْبُتْ" وكذا لجميعهم، وهو الصواب، وكذا عنده في حديث ابن أبي عمر (¬2)، وعند غيرهم في حديث ابن أبي عمر: "فَلْيَلْبَثْ".
قول ابن عمر: "إِنَّ هذا لَحَدٌّ بَيْنَ الصَّغِيرِ والْكَبِيرِ" كذا للكافة عن مسلم (¬3)، ورواه بعضهم: "إن (¬4) هذا الحَدّ يُبَيِّنُ الصَّغِيرَ والْكَبِيرَ" والأول هو المعروف.
¬__________
(¬1) مسلم (1167/ 213).
(¬2) مسلم (1167/ 214).
(¬3) مسلم (1868).
(¬4) في النسخ: (من)، والمثبت من "المشارق" 1/ 294.
