كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
وفي مسلم: "فَبَعَثَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بُسَيْسَةَ" كذا لجميع رواته (¬1)، والمعروف: "بَسْبَسٌ" كذا في المغازي وغيرها، وفي بعض نسخ مسلم: "بَسْبَسةَ" بزيادة هاء التأنيث علئ "بَسْبَسٌ".وفي مسلم: "أَبُو المُنْذِرِ البَزّازُ" بزايين، كذا لابن الحذاء، وفي كتاب شيخنا الخشني وأراها رواية السمرقندي، وللعذري والسّجْزِي: "أَبُو المُنْذِرِ القَزَّازُ" (¬2).
وفي "الموطأ" في باب اللقطة: "عَنْ مُعاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَدْرٍ الجُهَنِيِّ" (¬3) ولابن وضّاح وحده: "عَنْ مُعاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ" وهو خطأ.
وفي باب الحكم فيمن ارتد عن الإِسلام: "حَدَّثنا مِسْكِينٌ - وَهُوَ ابن بُكَيْرٍ الحَرَّانِيُّ" (¬4) كذا للكافة، وعند الصدفي عن العذري: "وَهُوَ ابن بَكْرٍ" قال لنا الصدفي: وهو خطأ.
وفي باب {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} [الكهف: 105] في أول كتاب صفة القيامة عند مسلم: "حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنُ إِسْحاقَ، ثَنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ" (¬5) وعند ابن عيسى القاضي عن الجياني: "ثَنا يَحْيَى بْنُ بَكْرٍ" وهو وهم، وليس في البخاري ولا في مسلم: يحيي بن بكر.
وفي باب (¬6) الشفاعة: "قالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ" (¬7) كذا للكافة، ورواه بعضهم "ابْنُ أَبِي كَثِيْرٍ".
¬__________
(¬1) مسلم (1901).
(¬2) مسلم (1935).
(¬3) "الموطأ" 2/ 757.
(¬4) مسلم (1671/ 12).
(¬5) مسلم (2785).
(¬6) في (د، ظ): (كتاب).
(¬7) مسلم (211).
