كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
وفي باب من لبس الحرير في الدنيا: "حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ" كذا لجمهورهم، وفي نسخة: "ثنا عُثْمانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ" وعند ابن الحذاء: "ثنا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ" لم يسمِّه.وفي حديث الجساسة: "ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحاقَ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ" (¬1) كذا لكافتهم، وعند العذري: "ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ" وهو وهم، والصواب: "ابْنُ إِسْحاقَ" وهو الصغاني.
وفي باب إذا أخذ أهل الجنة منازلهم: "ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى -يعني: ابْن أَبِي بُكَيْرٍ" (¬2) كذا في الأصول عند شيوخنا، وفي أصل محمد بن عيسى عن بعضهم: "ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ".
وفي باب فضل أبي بكر - رضي الله عنه - في حديث السقيفة: "لَقَدْ خَوَّفَ أَبُو بَكْرٍ النّاسَ" [كذا في أصل الأصيلي] (¬3) وكتب على أبي بكر: "عُمَرُ" وهو الذي للجميع (¬4)، وعليه يدل مساق الحديث، وذكر أبي بكر هاهنا خطأ.
¬__________
(¬1) مسلم (2942/ 122).
(¬2) مسلم (188).
(¬3) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ الخطية، والمثبت من "المشارق" 1/ 306.
(¬4) البخاري (3669).
