كتاب المعاملات المالية أصالة ومعاصرة (اسم الجزء: 1)
أو لا يتعلق بالذمة، فيسمى بالعين.وأقرب مثال يوضح ذلك: أن الزكاة لما كانت متعلقة بعين المال، وليست بالذمة وجبت في مال الصبي والمجنون، مع أن ذمتهما ليست محلًا للتكليف.
قال - صلى الله عليه وسلم -: فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم (¬١).
* والفرق بين الدين والعين من وجوه:
الأول: المال المعين إذا تلف بغير تعد ولا تفريط فقد فات، أما المال الثابت في الذمة فإنه لا يبطل بتلف مال صاحبه.
الثاني: من عليه دين فله قضاؤه من أي ماله شاء، فالدين يمكن وفاؤه بدفع مثله، وإن لم يدفع عينه. بخلاف العين فإن الحق يتعلق بذاتها, لا بأمثالها.
الثالث: الحوالة، والمقاصة لا تجري إلا في الديون؛ لأن الأعيان إنما تستوفى بذاتها, لا بأمثالها.
فائدة: إذا تزاحم حقان في محل: أحدهما متعلق بذمة من هو عليه، والآخر متعلق بعين من هي له، قدم الحق المتعلق بالعين على الآخر؛ لأنه يفوت بفواتها، بخلاف الحق الآخر (¬٢).
(ح-٦) لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من أدرك ماله بعينه عند رجل أو إنسان قد أفلس، فهو أحق به من غيره. متفق عليه (¬٣).
---------------
(¬١) صحيح البخاري (١٣٠٨) ومسلم (٢٧).
(¬٢) انظر المنثور في القواعد (٢/ ٦٤).
(¬٣) البخاري (٢٤٠٢)، ومسلم (١٥٥٩).
