كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي - الرشد (اسم الجزء: 1)
[24] أحمد بن عَبد الرحمن بن الحارث الكفرتوثي.يعرف بجحدر، ضعيف، ويَسرِق الحديث، وروى المناكير، وزاد في الأسانيد.
1084 - حَدثنا القاسم بن الليث أَبو صالح الرسعني (1)، حَدثنا جحدر بن الحارث، حَدثنا يَحيى بن اليمان، حَدثنا سُفيان، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عُمر، أَن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم نهى عن الإخصاء، وقال: إنما النماء في الذكور.
زاد جحدر في هذا الإسناد: الثَّوري، وليس فيه الثَّوري.
1085 - حدثناه علي بن العباس المقانعي، حَدثنا يوسف بن مُحمد بن سابق، حَدثنا يَحيى بن يمان، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عُمر، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم، فذكر هذا الحديث، ولم يذكر بينهما الثَّوري.
_حاشية__________
(1) في طبعتي العلمية والرشد: «الراسبي»، وهو على الصواب، وهو: القاسم بن الليث بن مسرور بن الليث بن مالك بن عُبيد، ويُقال: ابن عُبيد الله الرسعني، أَبو صالح العتابي نزيل تنيس. انظر: «سؤالات السهمي للدارقطني» (401)، و «تاريخ دمشق» 49/ 151، و «تهذيب الكمال» 23/ 420، و «سير أعلام النبلاء» 14/ 144، و «الثقات» لابن قطلوبغا (395). وضبطه محقق الرشد على الصواب: «الرسعني»، في 9/ 46، وقال في الأصول: «الراسبي»، وسلف على الصواب في: 1/ 118 و148، وسيأتي في 2/ 390 و515 و3/ 336 و461 و271 و5/ 96 و134 وغيرها.
1086 - حَدثنا زيد بن عَبد العزيز الموصلي، حَدثنا أحمد بن عَبد الرحمن جحدر، حَدثنا بَقِيَة، عن الأَوزاعي، عن ابن جُرَيج، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مجوس هذه الأمة الذين يكذبون بأقدار الله، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن لقيتموهم فلا تسلموا عليهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم.
قال الشيخ: وهذا حديث ابن مُصَفَّى، سرقه منه جحدر هذا.
1087 - 1088 - 1089 - 1090 - 1091 - 1092 - حَدثنا القاسم بن الليث، وعمر بن سنان، ومُحمد بن عُبيد الله بن فضيل، وجعفر بن أحمد بن عاصم، وأَبو عَرُوبة، وعَبد الله بن موسى بن الصقر، قالوا: حَدثنا ابن مُصَفَّى بذلك.
ورُوي عن ابن حمير، عن بَقِيَة، وابن حمير هذا ليس هو الحِمصِي هو جزري.
1093 - حَدثناه مُحمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، حَدثنا جعفر بن مُحمد بن فضيل، حَدثنا مُحمد بن حمير، حَدثنا بَقِيَة بذلك.
