كتاب الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة (اسم الجزء: 1)
التراجم التي حرَّرها بعض مُعاصريه أو مَن جاء بعدَهم (¬1).وسنحاول أن نجمع بين ما ورَدَ في هذه التراجم وأشباهها وبين ما ورَدَ من إشارات حولَه في الأسفار التي تحتَ أيدينا من كتابِه.
نسَبُه وبيتُه:
أعلى ما نجدُه في سلسلة نسب ابن عبد الملك ما أثبته هو نفسُه في ديباجة "الذَّيل والتكملة": "قال عبدُ الله المؤمّل رُحماه: محمدُ بن محمد بن عبد الملك بن محمد بن سَعِيد" (¬2). وجميعُ الذين عَرَّفوا به قالوا في نسبِه ونسبته: الأَنْصاريُّ
الأوْسيُّ المَرّاكُشي.
فهو إذن ينتمي، من جهة أَبيه، إلى بيت من بيوت الأنصار الأَوْسيِّين الذين عَرَفت مَرّاكُش في عصر المؤلّف عددًا منهم (¬3).
¬__________
(¬1) وردت ترجمة ابن عبد الملك أو الإشارة إليه في المصادر الآتية: صلة الصلة لابن الزبير 3/الترجمة 36، المرقبة العليا: 130 - 132، رحلة العبدري: 140، الإحاطة 2/ 527 - 528، مذكرات ابن الحاج النميري: 103، 117 - 118 (رسالة ماجستير مرقونة للسيد الفريد دي برمار)، الدرر الكامنة 4/ 194 - 195، الديباج المذهب 2/ 325، درة الحجال 2/ 24، نفح الطيب (الفهرس)، فتح المتعال: 217 - 286، وفيات الونشريسي (ألْف سنة من الوفيات: 8 - 13) وغيرها. وكتب عنه أو عن كتابه من المُحْدَثين القاضي ابن إبراهيم (الإعلام 4/ 331، 355) والأستاذ عبد الله كنون (النبوغ المغربي: 206)، والمرحوم الفقيه الكانوني (الثقافة المغربية 3، 1933؛ 4، 1938) والمرحوم الأستاذ الدكتور عبد العزيز الأهواني (مجلة المعهد المصري بمدريد. ع. 3، 1955) والمرحوم الأستاذ العابد الفاسي (دعوة الحق، 4، 5، 6؛ 1959)، والأستاذ محمد الفاسي والمرحوم الأستاذ عبد السلام بن سودة (الدليل 1/ 263)، والأستاذ الدكتور إحسان عباس (مقدمة السفر الرابع من الذيل)، والدكتور محمد بن شقرون (مظاهر الثقافة المغربية: 96 وفي رسالته بالفرنسية: 147)، ومن المستشرقين وسلان وبونس بويجس وكرنكو ودفردان.
(¬2) الذيل والتكملة 1/ 201.
(¬3) انظر الذيل والتكملة 6/الترجمة 1، والورقات الأخيرة من البيان المغرب 4 - 5.
