كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 1)
٢٧٩ - عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:«مثل أمتي، مثل نهر يغتسل منه خمس مرات، فما عسى أن يبقين عليه من درنه؟ يقوم إلى الوضوء، فيغسل يديه، فتتناثر كل خطيئة مس بها يديه، ويمضمض، فتتناثر كل خطيئة تكلم بها لسانه، ثم يغسل وجهه، فتتناثر كل خطيئة نظرت بها عيناه، ثم يمسح رأسه، فتتناثر كل خطيئة سمعت بها أذناه، ثم يغسل قدميه، فتتناثر كل خطيئة مشت بها قدماه».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٩٠٧) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا مبارك مولى عبد العزيز بن صُهَيب، عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) مَجمَع الزوائد ١/ ٢٢٥، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٥٢٩)، والمطالب العالية (٨٣).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُبارك؛ هو ابن سُحيم، ويُقال: ابن عبد الله، أَبو سُحيم، البُنَاني البَصري مولى عبد العزيز بن صُهَيب، متروك الحديث.
- قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: اضرب على حديث مبارك بن سُحيم. «العلل ومعرفة الرجال» (٨١٤).
- وقال البخاري: مُبارك، أَبو سُحَيم مولى عبد العزيز بن صُهيب البُناني، مُنكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٧/ ٤٢٧.
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن مُبارك بن سُحيم؟ فقال: هو مُنكر الحديث، ضعيف الحديث.
وقال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعَة عن مُبارك بن سُحيم فقال: واهي الحديث، مُنكر الحديث، ما أَعرف له حديثًا صحيحًا، وقد حَسَّنوه بمولى عبد العزيز بن صُهَيب. «الجرح والتعديل» ٨/ ٣٤١.
- وقال النَّسائي: مُبارك بن سُحيم، عن عبد العزيز بن صُهيب، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٦٠٣).
- وذكره الدارقُطني في «الضعفاء والمتروكين» (٥٠٠).
- وقال الهيثمي: رواه أَبو يَعلى، وفيه مُبارك بن سُحيم، وقد أَجمعوا على ضعفه. «مَجمَع الزوائد» ١/ ٢٢٥.
٢٨٠ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«إن الخصلة الصالحة تكون في الرجل، فيصلح الله بها عمله كله، وطهور الرجل لصلاته يكفر الله بطهوره ذنوبه، وتبقى صلاته له نافلة».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٢٩٧) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا بشار بن الحكم، قال: حدثنا ثابت البُنَاني، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) مَجمَع الزوائد ١/ ٢٢٥، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٥٢٧)، والمطالب العالية (٨٢).
والحديث؛ أخرجه البزار (٧٠٠٠)، والطبراني في «الأوسط» (٢٠٠٦ و ٧١٠٢)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٤٩٤١).
