كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 1)
- فوائد:- قلنا: إِسناده ضعيف؛ صالح؛ هو ابن بشير المُرِّي أَبو بشر البصري، مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٤٧).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٢١٦، في مناكير صالح بن بشير المُرِّي.
وقال ٦/ ٢٢٣: وعامة أَحاديثه التي ذكرتُ، والتي لم أذكر، مُنكرات، يُنكرها الأئمة عليه، وليس هو بصاحب حديث، وإنما أُتِيَ من قلة معرفته بالأَسانيد والمتون، وعندي مع هذا لا يَتعمد الكذب، بل يغلط بَيِّنًا.
- وقال ابن طاهر المقدسي: رواه صالح بن بشير المُرِّي، عن ثابت، وجعفر بن زيد، ويزيد الرَّقَاشي، وميمون بن سياه، عن أَنس، وصالح هذا واهي الحديث، ليس بشيء. «ذخيرة الحفاظ» (٥٣٩٦).
٤٠٦ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«من صلى الغداة، فأصيبت ذمته، فقد استبيح حمى الله، وأخفرت ذمته، وأنا طالب بذمته».
أخرجه أَبو يَعلى (٤١٢٠) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن حميد بن صخر، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) مَجمَع الزوائد ١/ ٢٩٦، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٧٥٩)، والمطالب العالية (٢٢٢).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٤٠٢، في مناكير حُميد بن صَخر.
وقال ٣/ ٤٠٣: ولحاتم بن إِسماعيل، عن حُميد بن صَخر أَحاديث غير ما ذكرتُه، وفي بعض هذه الأَحاديث، عن المقبُري ويزيد الرَّقَاشي، ما لا يُتابَع عليه.
٤٠٧ - عن حميد الطويل، عن أَنس؛
«أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم سأله رجل عن وقت صلاة الصبح، فأمر بلالا فأذن، حين
⦗٥٦٧⦘
طلع الفجر، ثم أقام فصلى، فلما كان من الغد، أخر حتى أسفر، ثم أمره أن يقيم، فصلى، ثم دعا الرجل، فقال: ما بين هذا وهذا وقت» (¬١).
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي صَلى الله عَليه وسَلم فسأله عن وقت صلاة الغداة؟ فلما أصبحنا من الغد أمر، حين انشق الفجر، أن تقام الصلاة، فصلى بنا، فلما كان من الغد أسفر، ثم أمر فأقيمت الصلاة، فصلى بنا، ثم قال: أين السائل عن وقت الصلاة؟ ما بين هذين وقت» (¬٢).
- وفي رواية: «أن سائلا سأل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن وقت الصبح، فأمر رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بلالا فأذن، حين طلع الفجر، فلما كان من الغد، أخر الفجر حتى أسفر، ثم أمره فأقام فصلى، ثم قال: هذا وقت الصلاة» (¬٣).
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (١٢٢٤٤).
(¬٢) اللفظ للنسائي ١/ ٢٧١.
(¬٣) اللفظ للنسائي ٢/ ١١.
