كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (اسم الجزء: 1)
والعرضي: هو الذي يخالفه كالضاحك بالنسبة إلى الإنسان (¬1). والذاتي: إن كان مقولا في جواب ما هو بحسب الشركة كالحيوان بالنسبة إلى الإنسان والفرس فهو الجنس (¬2)، وإن كان مقولًا في جواب ما هو بحسب الشركة والخصوصية كالإنسان إلى زيد وعمرو فهو النوع (¬3)، وإن كان مقولًا في جواب أي (¬4) شيء هو في ذاته كالناطق بالنسبة إلى الإنسان فهو الفصل (¬5)،¬__________
= وانظر: المستصفي (1/ 13)، والتعريفات للجرجاني ص (107)، وضوابط المعرفة ص (30).
(¬1) انظر: تعريف العرضي في الروضة ص (6) والمستصفي (1/ 14)، وعرفه الجرجاني بأنه الموجود الذي يحتاج في وجوده إلى موضع أي محل يقوم به. التعريفات ص (148).
(¬2) الجنس: كلي مقول على كثيرين مختلفين بالحقيقة في جواب ما هو من حيث كذلك. قاله الجرجاني في التعريفات ص (78).
انظر: معيار العلم للغزالي ص (64 - 67).
(¬3) النوع: كلي مقول على واحد أو على أكثرين متفقين بالحقائق في جواب ما هو كذا عرفه الجرجاني في التعريفات ص (247).
انظر: ضوابط المعرفة للميداني ص (36).
(¬4) قال ابن قدامة في الروضة ص (5): صيغ السؤال التي تتعلق بأمهات المطالب أربعة:
أحدها: "هل" يطلب بها أما أصل الوجود أو صفته.
الثاني: "لم" سؤال عن العلة، جوابه بالبرهان.
الثالث: "أي" يطلب بها تمييز ما عرف جملته.
والرابع: "ما" وجوابه بالحد، وسائر صيغ السؤال كمتى وأيان وأين يدخل في مطلب "هل" إذ المطلوب به صفة الوجود.
وانظر: المستصفي للغزالي (1/ 12).
(¬5) الفصل: كلي يحمل على الشيء في جواب أي شيء هو في جوهره.
انظر: التعريفات ص (167)، والمرجع السابق.
