كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (اسم الجزء: 1)
اللغة" عن ثعلب، واختاره (¬1)، لأن وضع اللفظين لمعنى واحد عيٌّ يجل الواضع عنه، وما ورد مما يوهم الترادف يتكلفون له التغاير.قال بعضهم (¬2): والحاصل أن من جعلها مترادفة نظر إلى اتحاد دلالتها على الذات، ومن منع نظر إلى اختصاص بعضها بمزيد معنى، فهي تشبه المترادفة في الذات والمتباينة في الصفات.
قال الأصفهاني (¬3): يعني أن يحمل كلامهم على منعه في لغة واحدة، فأما في لغتين (¬4) فلا ينكره عاقل (¬5).
المذهب الثالث: يقع في اللغة لا في الأسماء الشرعية، وإليه ذهب فخر الدين الرازي في المحصول في آخر الحقيقة الشرعية بعد ما ذكر وقوع الأسماء المشتركة، فقال: أما المترادف فالأظهر أنه لم يوجد؛ لأنه ثبت على خلاف الأصل
¬__________
(¬1) حكى القول بالمنع ثعلب عن أستاذه ابن الأعرابي المتوفى سنة (231 هـ) ولعله أول من أنكر الترادف.
انظر: الترادف في اللغة لحاكم مالك ص (198)، والصاحبي في فقه اللغة لابن فارس ص (114 - 115) وص (327).
(¬2) القائل هو عز الدين بن جماعة في شرحه على جمع الجوامع.
انظر: المزهر للسيوطي (1/ 405).
(¬3) هو محمد بن محمود بن محمد بن عياد العجلي الأصفهاني الشافعي (شمس الدين أبو عبد الله) الفقيه الأصولي المتكلم الأديب ولد سنة (616 هـ) ومن كتبه شرح المحصول للرازي، توفي سنة (688 هـ).
انظر: الفتح المبين (2/ 90 - 91)، وشذرات الذهب (5/ 406)، ومعجم المؤلفين (12/ 6 - 7).
(¬4) في الأصل: "الغتين".
(¬5) انظر: المزهر للسيوطي (1/ 405).
