كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (اسم الجزء: 1)
ونقل عن الفراء، أنها للترتيب حيث يستحيل الجمع كقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا} (¬1).قال في "البرهان": اشتهر من مذهب أصحابنا أنها للترتيب وعند بعض الحنفية (¬2): للجمع المطلق.
قال: وقد زل الفريقان، لأن الواو لو كانت للجمع لكان القائل رأيت زيدًا وعمرًا يقتضي أنه رآهما معًا، وهذا لا يفهم من اللسان بل الواو لا تفيد الجمع ولا الترتيب بل التشريك (¬3).
وعلم بذلك أن ما ذكره السيرافي والفارسي والسهيلي من إجماع النحاة بصريهم وكوفيهم على أن الواو لا ترتب غير صحيح.
وقال ابن عصفور (¬4) في "شرح الإيضاح" الخلاف في أن
¬__________
= (أبو الحسن) النحوي اللغوي وشيخ النحو ببغداد، ولد سنة (328 هـ) ومن كتبه "البديع في النحو وشرح الإيضاح لأبي علي الفارسي" وتوفي سنة (420 هـ).
انظر ترجمته: في شذرات الذهب (2/ 316)، ومعجم الأدباء لياقوت (14/ 78 - 85)، ومعجم المؤلفين (7/ 163 - 164)، وبغية الوعاة (2/ 181 - 182).
(¬1) سورة الحج: (77).
(¬2) في البرهان "وذهب أصحاب أبي حنيفة".
(¬3) انظر: البرهان للجويني (1/ 181) وما بعدها.
(¬4) هو علي بن مؤمن بن محمد بن علي الحضرمي الأشبيلي (أبو الحسن) النحوي الصرفي اللغوي والمعروف بـ "ابن عصفور" ولد سنة (597 هـ) ومن كتبه "الممتع في التصريف وشرح الجمل للزجاجي وشرح ديوان المتنبي، وتوفي سنة (669 هـ).=
