كتاب تفسير فتح القدير (الفكر) (اسم الجزء: 1)
"""""" صفحة رقم 515 """"""ذلك سرا أو جهرا وبه قال الزجاج قوله ) بصدقة ( الظاهر انها صدقة التطوع وقيل إنها صدقة الفرض والمعروف صدقة التطوع والأول أولى والمعروف لفظ عام يشمل جميع أنواع البر وقال مقاتل المعروف هنا القرض والأول أولى ومنه قول الخطيئة من يفعل الخير لا يعدم جوازيه
لا يذهب العرف بين الله والناس
ومنه الناس الحديث كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق وقيل المعروف إغاثة الملهوف والإصلاح بين الناس عام في الدماء والأعراض والأموال وفي كل شيء يقع التداعي فيه قوله ) ومن يفعل ذلك ( إشارة إلى الأمور المذكورة جعل مجرد الأمر بها خيرا ثم رغب في فعلها بقوله ) ومن يفعل ذلك ( لأن فعلها أقرب إلى الله من مجرد الأمر إذ خيرية الأمر بها إنما هي لكونه وسيلة إلى فعلها قوله ) ابتغاء مرضات الله ( علة للفعل لأن من فعلها لغير ذلك فهو غير مستحق لهذا المدح والجزاء بل قد يكون غير ناج من الوزر والأعمال بالنيات
النساء : ( 115 ) ومن يشاقق الرسول . . . . .
) ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ( المشاققة المعاداة والمخالفة وتبين الهدى ظهوره بإن يعلم صحة الرسالة بالبراهين الدالة على ذلك ثم يفعل المشاققة ) ويتبع غير سبيل المؤمنين ( أي غير طريقهم وهو ما هم عليه من دين الإسلام والتمسك بأحكامه ) نوله ما تولى ( أي نجعله واليا لما توالاه من الضلال ) ونصله جهنم ( قرأ عاصم وحمزة وأبو عمرو ) تولى ونصله ( بسكون الهاء في الموضعين وقرأ الباقون بكسرهما وهما لغتان وقريء ونصله بفتح النون من الصلاة وقد تقدم بيان ذلك وقد استدل جماعة من أهل العلم بهذه الآية على حجية الإجماع لقوله ) ويتبع غير سبيل المؤمنين ( ولا حجة في ذلك عندي لأن المراد بغير سبيل المؤمنين هنا هو الخروج من دين الإسلام إلى غيره كما يفيده اللفظ ويشهد به السبب فلا تصدق على عالم من علماء هذه الملة الإسلامية اجتهد في بعض مسائل دين الإسلام فأداه اجتهاده إلى مخالفة من بعصره من المجتهدين فإنه إنما رام السلوك في سبيل المؤمنين وهو الدين القويم والملة الحنيفية ولم يتبع غير سبيلهم
الآثار الوارده في تفسير الآيات وسبب النزول
وقد أخرج عبد بن حميد والترمذي وابن ماجه وغيرهم عن أم حبيبة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( كلام ابن آدم كله عليه لا له إلا أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر أو ذكرا لله عز وجل ) قال سفيان الثوري هذا في كتاب الله ) لا خير في كثير من نجواهم ( الآية وقوله ) يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا ( وقوله ) والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ( وقد وردت أحاديث صحيحة في الصمت والتحذير من آفات اللسان والترغيب في حفظه وفي الحث على الإصلاح بين الناس وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل ابن حيان في قوله ) ومن يفعل ذلك ( تصدق أو أقرض أو أصلح بين الناس وأخرج أبو نصر السجزي في الإبانة عن أنس قال جاء أعرابي إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن الله أنزل علي القرآن يا أعرابي ) لا خير في كثير من نجواهم ( إلى قوله ) فسوف نؤتيه أجرا عظيما ( يا أعرابي الأجر العظيم الجنة قال الأعرابي الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأخرج الترمذي والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( لا يجمع الله هذه الأمة على الضلالة أبدا ويد الله على الجماعة فمن شذ شذ في النار ) وأخرجه الترمذي والبيهقي أيضا عن ابن عباس مرفوعا
