كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 1)
- صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ الله خَلقَ آدمَ على صُورتِه، طولُه ستُّونَ ذراعًا، وقال له: اذهَبْ فسلِّمْ على أولئك النَّفَر من الملائكةِ وهم جُلُوسٌ، واسمع ما يُحيُّونَكَ، فإنَّها تحيَّةُ ذُريَّتِكَ، فجاء فسَلَّم، فقالوا: وَعليك السَّلامُ ورحمةُ الله، فزادوه: ورحمةُ الله، فكلُّ مَن يَدخُلُ الجنَّةَ على صورةِ آدَمَ وطولِه، فلم يَزَلِ الخَلقُ ينقُصُ بعد ذلك" أخرجاه في "الصحيحين" (¬1).وقد تكلَّموا على قوله: "خلق آدم على صورته"، قال قوم: الهاء عائدة إلى آدم، ومعناه: على صورته التي خلقه عليها، ومنهم من حمل الصورة على الصفة، وصفات الله ثابتة من السَّمع والبصر ونحوه.
فإن قيل: فقد ورد في حديث "على صورة الرحمن" (¬2) فالجواب: أنه لا تصحُّ هذه الرواية.
وروى مجاهد عن ابن عباس قال: إنَّ عرض آدم كان سبعةَ أذرع، وإنَّ نَفَسه كان يؤذي أهل السماء، وكان رأسه يخطُّ السماء فأورثه ذلك الصَّلع، وإن الله حطَّه إلى ستين ذراعًا (¬3).
قلت: هذا قول ضعيف لما ذكرنا من بعد المسافة بين السماء والأرض.
فصل في تعليمه الأسماء
قال الله تعالى {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ} [البقرة: 31] اختلفوا في الذي علَّمه على أقوال:
أحدها: أنها أسماء الملائكة، قاله الربيع بن أنس (¬4).
والثاني: أسماء ذريَّته، قاله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (¬5).
والثالث: أنه علَّمه جميع الأسماء، فقال: هذا فرس، وهذه دابَّة، هذه قصعة، هذه قصبة، هذا نعل، هذا كذا، حتى أتى على آخرها، قاله ابن عباس (¬6)، وهو الأصح
¬__________
(¬1) أخرجه أحمد في مسنده (8171)، والبخاري (3326)، ومسلم (2841).
(¬2) أخرجه ابن خزيمة في التوحيد (41) والطبراني في "الكبير" (13580) من حديث ابن عمر.
(¬3) ذكره ابن الجوزي في المنتظم 1/ 202 عن مجاهد قوله، وقال عقبه: ليس هذا شيء.
(¬4) أخرجه الطبري في "تاريخه" 1/ 99.
(¬5) أخرجه الطبري في "تاريخه" 1/ 99.
(¬6) أخرجه الطبري في "تاريخه" 1/ 97.
